正文 第十六章 判断罪行
在神乐坂警察署爽快自白的支仓喜平，欣欣然地被移送到了检察厅。或许用“欣欣然”形容，还略嫌夸张一些，但是，至少他的心情，完全得到了解放。这种心情，是来自能够逃避在神乐坂警察署，连日接受讯问的痛苦呢？或是因为自白出积恶，得以免除良心苛责的安心感呢？那必须问支仓喜平本人才知道。
反正，此刻的支仓喜平，就像恶作剧的小孩挨骂，沮丧过后，转变为喧闹一般，明明被依据可怕罪名移送检察厅，却无丝毫怯惧，反而有几分亢奋。
承办的检察官，是夙有令名的小冢。小冢检察官温文儒雅，半点也不像是从事多年刑警裁决之人，用似乎看透对方内心的眼神，凝视着支仓喜平，缓缓地开始讯问。
支仓喜平毫无祷躇地，自白了他的罪恶……
他在不到一个月的时间里，一边嘲讽警方，一边四处逃亡之后，遭到了神乐坂警察署的拘捕，若借用他所言是“即使连续七天七夜，惨遭疲劳轰炸，也不开口”。但是，等他在三月十八日，说出将小林贞子“卖到上海”后，十九日即毫无保留地，自白了一切犯罪事实，二十日接受小冢检察官的侦讯，当天即被起诉，据此可知，他是何等地哽咽着悔悟之泪陈述事实。
他对小冢检察官这么说：“我绝对毫无谎言，而且，因为还犯下其他重大罪行，也绝对不会隐瞒其中一、二。当然，我被拘留在神乐坂警察署期间，曾经有过谎言，但那时是因为不想自白，自己所犯之罪，企图自杀。我曾经尝试过吞食石块、玻璃、钢板，或用旧铁钉剌破头盖骨来找死，却无法达到自杀的目的。不过，今天我已经下定决心，坦白陈述事实，免得妻子明明毫无关系，却要一再遭到传讯出庭。因为昨天十九日，我已经拜托署长照顾妻子，也向中野的威廉·森传教士托付后事，更获准面会神户牧师与妻子，得以毫无牵挂地，前来这里，绝对不会再有任何谎言了。”
接下来，支仓喜平便详细地自白盗窃《圣经》，和前后三次的纵火，另外，对于杀害小林贞子之事，他陈述如下：
“……时间应该是傍晚吧？到底是大正二年九月二十六日或不是，我已经记不清楚了，如果阿贞是同一天失踪，那么，就是那一天了。反正，阿贞失踪的当天下午，九时左右，我杀害她后，推落上大崎的空地内的古井。”
小冢检察官静静地观察着支仓喜平，然后，将视线移至神乐坂警察署，随同被告送来的户箱调査报告，和前科调査报告上。报告旁堆放着证据对象。
小冢检察官沉思不语。
窗外，一群有钱人家小姐模样的少女，沐浴着和煦的春光，透明的披肩在春风中飘飞，默默走过庄严的砖造建筑物前。
不久，小冢检察官拿起笔来，在预审申请书上签名，同时，批注上“起诉全部司法警察调査书上，所记载的犯罪事实”。
支仓喜平被小冢检察官起诉后，当日即接受预审法官古我清的第一次讯问。法官因循惯例，询问过罪犯的住址、姓名、职业等等之后，要求支仓陈述前科。
关于支仓喜平的前科，由于已经有正式调査报告，在此只做简单叙述。
他已经累积四次前科。第一次是明治三十六年，被山形地方法院鹤冈分院，依据窃盗罪判刑监禁三个月，当时他二十二岁；第二次是翌年——即明治三十七年，同样因为窃盗罪，被山形地方法院判刑，监禁三个半月；第三次是明治三十九年，被奈良地方法院，同样因为窃盗罪，判刑监禁六个月；第四次也是因窃盗罪，被京都地方法院，判刑监禁了两年，却不知何故，京都地方法院视之为初犯。依此可知，支仓喜平几乎是每次才刚出狱，又立刻犯罪。
接下来，关于偷窃《圣经》之事，法官讯问时，他也肯定私自从公司里，窃出《圣经》的事实，却表示与秘书有默契，不能算是窃盗。至于纵火事件，他倒是承认一切事实。
古我清：大正三年十月四日，凌晨四时左右，被告在该空屋纵火了吗？
支仓喜平：不是被告，是一位不知姓名的工人放火。这人年纪约荚三十岁，住在附近开垦地的山谷小屋，被告是在放火的三、四天前找上了他。
古我清：被告有教授他纵火的方法吗？
支仓喜平：没有。只是问他，愿不愿意在空屋放火.还说明如果延烧到被告家，就能够领到保睑理赔。不过，被告并未亲眼见到他放火。
古我清：你知道发生火灾的时间吗？
支仓喜平：被告和内人睡在二楼，假装不知道火已经延烧，直到隔壁的夹板工人打破门墙，将被告夫妻救出来，时间是凌晨四时或五时吧！
古我清：是用什么方法纵火呢？
支仓喜平：不知道。被告家是有挥发油，但是，并非本人自己放火，所以，不知道是否使用挥发油。
古我清：烧毁多少东西？
支仓喜平：被告的整栋房子都烧毁了。
古我清：领到保险理赔了吗？
支仓喜平：领到一千八百多元。
纵火事件结束后，法官的讯问，转移至杀害小林贞子的事件。一开始，支仓喜平否定强奸的事实，表示虽然侵犯对方，却并非使用暴力。
古我清：被告曾委托他人调解吗？
支仓喜平：曾经委托神户牧师，以一百元代价进行调解，不过，已经忘记交钱给牧师的时间。
古我清：被告有下定杀害小林贞子的决心吗？
支仓喜平：是忽然才下定决心的。付了一百元之后，因为阿贞罹患淋病，本来打算让她住院治疗，但是，我当时转念一想，此事必须做个解决，就带她前往新宿，再从新宿搭山手线电车，至目黑车站，途中，在距离被告家，大约三百公尺的原野，将她推落无盖的古井。
似此，在预审法官面前，支仓也详尽地自白犯罪事实。
古我法官立刻签发拘留令，写下“依纵火、杀人等八项罪名，将被吿支仓喜平，羁押东京监狱”，最后签下自己姓名。时间是下午九时二十分。
同日下午十时，支仓喜平进入了东京监狱。东京地方法院预审法官古我清，则在自己家中书房，专注地从头开始，阅读牛込神乐坂警察署附送的，有关支仓喜平的调査报告。
愈是深入调査，古我法官愈是发觉，报吿内容中，到处充斥着一种怪异气息。支仓喜平偷窃《圣经》和强暴少女小林贞子，使之感染淋病，应该是无可怀疑的事实，但是，其他重大犯罪的纵火和杀人，尽管他已经有了完整的自白，却犹弥漫着一抹暗云。如果他的自白，是全部属实的话，那他实在是古今罕见的凶徒，不过，还不能如此轻率断定。需要相当慎重地进行审理。这是古我法官的第一见解。
虽然支仓喜平有四项前科，但是，法官审判被告的罪行，却有必要不拘泥于前科的有无，特别是支仓喜平目前，已经皈依了基督教，以一部分人的观点来说，可以视之为牧师，必须尽可能认同他的人格。可是反过来说，他在明治三十六年至明治四十年间，几乎是连续犯下了四次窃盗罪，最后接受两年徒刑，在明治四十二年出狱，明治四十四年，成为基督教信徒。
可是，他这次被起诉的窃盗罪，是在大正五、六年连续犯下，杀人则是在大正二年，第一次纵火，为明治四十五年，其间可说是完全没有间断，实在无法认为他有丝毫悔改。
古我清法官经过深思熟虑，拟妥审理本事件的计划，松了一口气，喝了一口置放在一旁、已经冷掉的茶。
翌日，一到法院，古我法官立即命书记官，传唤被告之妻静子，作为本事件的参考人，小林定次郎和神户牧师两人，作为证人出庭应讯。同时，另一方面，进行搜索支仓喜平位于芝白金町的宅邸之手续安排。
大正六年三月二十六日下午，载着预审法官古我清、书记官一行人的汽车，突然停在支仓家门前。
静子带着儿子外出了，家中只有身份为静子母亲的一位老婆婆，以及身份为支仓外甥的少年，不过，法官仍然请了神情紧张的两人，作为该次搜查的见证人，搜索整栋房子。法官当场扣押了一本《圣经》明细表，和一本抵押物账册，一封离婚协议书，和一份与建筑物转让有关的文件，以及其他几封书信。搜索时间约莫四十分钟。
随后，古我法官一行人，立刻转往应该是小林贞子遇害地点的古井，进行实地勘验，制作调査报告书，并绘制详细地图。在调査报告书中，有如下记载：
一、由同处再往小林贞子被杀害、推落的古井，是从前述支仓家门前，通往五反田桐之谷的道路南行，过了中丸桥前行，大约三百公尺，抵达东西相通道路的交又点。再由此左转，向东行约一百八十尺，即抵达位于道路左侧的古井所在地点。
二、根据见证人所叙述，该古井附近，旧时有松、杉等密林和竹丛，中间有少许田地，井水原是供工寮之人饮用，其后逐渐采伐开垦；到了大正二年左右，成为池田新生地。该井四周已经腐朽，木柱仅以铁线环绕，防止崩塌，在大正三年浚渫之前，一直就是这样放置着。被挖掘出的树根，散落处处，井旁有一条小径，南北纵贯杂草之间。
这篇调查报告书，文笔风雅，叙述清晰，一读就能令人想象得出，茫茫草原中的古井，凄怆之气逼人。
三月二十九日，支仓喜平之妻静子，被依据参考人的身份，传唤至预审法庭，接受古我清法官的讯问。
在神乐坂警察署，听闻了丈夫恐怖的犯罪自白，静子虽然已经有所觉悟，但是，当她再度被传唤出庭时，她的泪水还是忍不住泉涌，咬牙忍受着上帝给自己的残酷考验。
古我清：你是支仓喜平的妻子吗？
静子：是的。
古我清：什么时候成为夫妻的？
静子：明治四十三年十一月成为夫妻，翌年办理了户籍登记。
根据此一回答可知，她是在支仓第四次服刑出狱后不久，即与对方结婚。当时她十九岁。
古我清：你们在哪里成为的夫妻？
静子：秋田县小坂矿山的我家。支仓当时在横滨市的圣经公司任职，为了销售《圣经》兼传教，他来到小坂矿山，透过教会信徒的介绍，家父答应了这门婚事，当时我十九岁。
古我清：你听说过，支仓喜平曾因窃盗罪入狱吗？
静子：他有前科之事，我直到此次在神乐坂警察署里，才首度知道。介绍的那位信徒，并未告知他有前科。
啊，多可悲的女人呀！未满二十岁，就奉父母之命结婚，完全不知道丈夫是恶人，而为他单纯地坚守贞节。从她在神乐坂警察署接受讯问，至见证丈夫自白为止的一举一动，真的是思念丈夫想念儿子，连警官们都感动落泪。
古我清：你们目前所住的房子，是支仓扩建的吗？
静子：是的。购买旧房子增建的，同时，北侧还盖了房间出租，总共花了一千元左右。另外，在旧房子旁边，有加盖的偏院。
古我清：建筑费用来自何处？
静子：我想是贩卖《圣经》所赚来的钱，以及高轮的房予被烧毁，所领到的保险理赔。
古我法官接着详细讯问，前后三次火灾的经过，之后，急转为女仆阿贞的问题，继续讯问。内容主要为阿贞行踪不明，以及当日其叔父定次郎，前来寻找阿贞行踪的始末。
古我清：定次郎是什么时候前来的？
静子：日期我己经记不得了，只知道是黄昏时刻。当时他说，阿贞今天表示要去医院，出门后却再也没有回家，问我知不知道，阿贞她人在哪里。我回答他说：我不知道阿贞何时离开医院的，也不知道她人在什么地方。
古我清：当时支仓喜平在家吗？
静子：当时他不在家。
古我清：当天，支仓喜平何时离家？何时又回来的？
静子：早上八时或九时左右出的门，阿贞的叔父走了之后，他才回家。他回来的时候，我己经吃过晚饭了，所以，应该是七时或八时左右。
古我清：支仓喜平有讲过，他当天去什么地方了吗？
静子：他平常一向默默出门，我也从来没有问过，所以，并不知道。
古我清：支仓喜平回来的时候，神情没有什么不对吗？
静子：没有。
静子从容叙述自己知道的一切。
对丈夫绝对服从的她，与丈夫的犯罪毫无关系，知道的仅仅是表面上的事情。
古我法官凝视着脸色苍白、顺畅地回答完所有问题的静子的可怜模样，不久，温柔地说：“好，今天就到此为止。接下来请你仔细聆听，今天的答讯记录。”
静子听完书记官，所读的记录内容后，默默低头。由于她未带印章，只能在讯问记录上签名，无法盖章。
“你可以离开了。”法官
说。
静子终于松了一口气，走出侦讯室。
古我清法官静静目送着她的背影，久久，才再度紧张地传唤，已经等待着的证人——小林定次郎。
脸孔被阳光晒成黑色的定次郎，露出了不安的神情，怯怯地进入证人席。法官要他发誓之后，先问过基本的姓名、年龄、身份、职业等等，立刻进入讯问。
定次郎的讯问，颇为寻常，没有问出任何新奇内容，在此，只列出和鉴定小林贞子尸体有关之事。
古我清：小林贞子的身材如何？
小林定次郎：虽然年紀不大，可是中等体格，相当高。
古我清：你知道大正三年十月，从上大崎打捞上来的女尸之事吗？
小林定次郎：当时并不知道。
古我清：证人见过从埋葬地点，挖掘出的尸体吗？
小林定次郎：见过两次。第一次是挖错了尸体，第二次还见到残存的布片和骨骸。
古我清：你认为那是小林贞子，所穿衣服的布片吗？
小林定次郎：至于布片方面，我完全不懂，但是骨骸方面，阿贞平常笑的时候，很清楚地可以见到两颗犬齿，而警方让我看的骨骸，头盖骨的牙齿部分，也有两颗犬齿，所以我认为，那就是阿贞的尸骸没错。
隔天，即三月三十日，古我法官毫不休息地，继续传讯证人——牧师神户玄次郎。
神户牧师是因为支仓之妻静子，是自己教会的姊妹，所以，当支仓喜平进入神学校就读时，当他的保证人，因而开始交往，不得不在小林贞子事件时，帮忙进行调解，也因为这样，后来才能够见证支仓的自白，却又因而必须被传唤出席预审法庭，接受不愉快的讯问。若说此人掌握着解决本事件的重大关键，应该不为过，但是，他因此霈要以证人身份，数度站上法庭。
他于人有恩，却为此与人反目成仇。
神户牧师紧抿着大嘴，眉头一带怏怏地隆起，坐在古我法官的面前。
古我清：证人曾受小林贞子的父亲委托，与支仓喜平进行交涉？
神户玄次郎：是的。将受托之事告知支仓，问他要如何处理。
古我清：支仓是如何回答的？
神户玄次郎：表示他要道歉，并负责将病人治愈。小林贞子的父亲是个老实人，最初也只是要求，支仓道歉和治病。
古我清：其后的过程如何？
神户玄次郎：小林贞子的父亲表示，他弟弟是工人，尽可能不想让其知道事实，若是知道，很可能提出无理要求。不过，我还是对他弟弟说了，于是，他弟弟经常独自一人，或与哥哥同来找我。
弟弟定次郎依其在外鬼混的经验，察觉出支仓喜平的累累恶行，应该是这次事件的起因。支仓极可能是害怕遭他威胁、勒索，才杀害小林贞子的。
神户牧师继续娓娓叙述其证言。
神户玄次郎：我找来支仓，告知小林先生的要求。支仓喜平表示：可以拿出一点钱，但是，太多就没办法了，并且说，如果小林先生一定要钱，只好法庭上见。我劝支仓，与其做那种傻事，不如调解和谈。结果，支仓表示愿意拿出一百元。我将支仓的意思，告知了小林先生。
古我清：小林定次郎陈述说，最初支仓答应的是三百元，后来改成两百元，你认为呢？
神户玄次郎：如前所述，小林先生最初是要求两百元左右。不过，事情经过太久，我也记不大清楚了。
古我清：证人见过小林贞子吗？
神户玄次郎：见过。大概是定次郎，带着小林贞子来找我吧！是个瘦小的女孩。
证人有的说小林贞子身材高大，有的则说她瘦小，原因何在呢？这是相当有趣之点。
三月三十一日，当时让小林贞子暂住在家中，以便前往医院就诊的中田镰老婆婆，被以证人身份传唤出庭。
古我清：证人是怎么认识小林贞子的呢？
中田镰老婆婆：大正元年中，阿贞来到东京时，我就认识她了。她父亲以前寄宿在我家里通学，虽然后来，搬去和弟弟同住，不过，因为他门是基督徒，一直保持互相往来。我也知道阿贞来到东京之事。
古我清：证人是否曾经由小林贞子口中，直接听说她被支仓喜平暴奸之事？
中田镰老婆婆：我虽然听她说过，因为生病，连走路都很困难，却未直接听她说过，被支仓喜平先生怎么样。
古我清：在证人家住多久呢？
中田镰老婆婆：直到住院为止，记不得是几天了。
古我清：小林贞子至医院就诊，是在什么时候？
中田镰老婆婆：我想应该是九月二十六日。早上八时或九时告诉我说，要去匪院之后出了门。
古我清：小林贞子当时十六岁？
中田镰老婆婆：是的。身材与一般人差不多，不过因为生病，感觉上有一点瘦。
古我清：小林贞子失踪那天，是穿的什么样的服装出的门？
中田镰老婆婆：和服，我是完全不知道，但是衣带却记得。亦即衣带的一侧，是用黑色毛织一片片织合，颜色不知道是紫色或深鼠灰色，宽度比男用衣带稍宽，大约有五、六寸左右。和服可能是有图案的单房和服也不一定。
古我法官让中田镰退庭后，传唤小林贞子前往接受诊治的，髙町医院院长高町应讯。主要是追问与服装有关的部分。
古我清：小林贞子最后一次，去接受证人诊治时，穿的是什么样的服装？
高町院长：不记得了。
古我清：证人在神乐坂警察署，见过尸体的头盖骨吗？
高町院长：见过。颧骨不高，骨骼肿弱，可以认定是十五、六岁的少女之头盖骨。我心想，如果是小林贞子的头盖骨，应该也是约莫是这个样子的吧！
间隔一天，四月二日，古我清法官又如疾风迅雷地，传唤浚渫古井的工人、承包的工头、验尸的医师、和静子的母亲四人出庭应讯，同一天，也对被告支仓喜平，进行了第二次侦讯。
在证人的调査方面，读者们或许已经感到厌烦，但是，仍然请大家对法院的缜密调査，表示敬意的稍加忍耐，静待支仓千奇百怪的应讯内容出现。
对于发现尸体当时的情景，挖井工人岛田某，答讯古我法官如下：
受山谷工头所托，浚渫位于上大崎的古井的工人，总共虽然只有六人，但是，进入井内的只有我一人。井的大小为直径三尺五、六寸，距离水面高度约三丈，愈往井内愈寬，到了井底，直径己经有十五、六尺，水深约其七尺左右吧！井的四周有四、五棵树，井所在的位置附近，长满了杂草。
我进入井内，先砍除了妨碍汲水的树根，这才开始汲水。不久，水桶忽然碰到某样东西，我一看，是个大树干，伸手想拿起时，见到一只人脚露了出来，顿时大吃一惊，却仍然力持镇定仔细看，确定是尸体后，再也忍不住大叫地，仓皇爬上来，然后向品川警察署通报，请警方派人前来。打捞起尸体的，是去年过世的先父。
尸体头上，只剩下稀疏的几根头发，眼耳鼻也溃烂了，不见手腕和脚踝，身体上黏附着衣带，以及和服破片，所以，我虽然知道是女人，却无法辨别年龄。
尸体上的衣带，是不宽的黑色毛织物，和服的衣摆，同样是黑色毛织物，与刚刚让我看的黑色布片，应该相同。至于织法，我就完全不懂了。
承包浚深古井的工头山谷某则回答如下：
如您所说，打捞起尸体的是岛田父子。尸体双手平伸、双腿笔直，呈十字形状，几乎是全身一丝不挂，只有衣襟部分，留有衬衣和和服衣摆缠住，腰间系着宽约七、八寸的衣带。
衣带是毛织物。衬衣衣摆好像是红色的；和服衣摆为黑色毛织物，从内层布片看来，应该是绫织的和服。当时在一旁的人都说，那是个十八、九岁的女性。您给我看的布片，与当时从井中打捞起来时不同，当时比较完整，而且，也没有沾这么多泥巴，不过，颜色应该差不多。红色是衬衣的衣下摆，蓝色是衣带背面。支仓先生当时的确来看过，但是没有说话。
对于古我法官的讯问，当时负责验尸的吉川医师如此回答：
“推定年龄为二十至二十五岁，主要是根据身髙和一般身材推测。而由骨骼的构造，和乳房的线条，可以推定为女性。若考虑到异例，推定是十六岁左右，并非不可能，但是，在猃尸报告上，我是如上述填写。死亡应该已经过了六个月至一年之间，无法判断是自杀抑或他杀。你刚刚所出示的布片中，虾褐色者，有可能是当时之物，其他我则无法断言。头盖骨因为已经放置多年，我没办法确定，不过，似乎比当时所见的尸体之头盖骨，小了一些。”
根据以上几位证人之言，大略可以确定，从古井打捞起来的尸体，应该就是行踪不明的小林贞子无误，因此，古我法官认为，已经逐渐朦胧地掌握了事件的真相。
四月六日，他以参考人身份，传唤支仓静子的母亲应讯，调査纵火事件；同一天，也传讯居住在广岛县的、小林贞子之父作证，却皆只是更印证，已经査明的事实罢了。
对于事件稍微有了自信之后，古我法官在隔天——也就是四月七日，第二次侦讯自上个月二十日，只侦讯一次后，就未曾再传讯的支仓喜平。
但是，支仓喜平的态度，这一回却骤然改变了。
支仓喜平从被预审法官古我清，第一次侦讯的三月二十日，至第二次侦讯的四月七日，被羁押于东京监狱的二十天里，究竟想了些什么事呢？
这二十天之中，古我法官或搜索他家，或实地勘验，传讯了超过十位证人，有的甚至还特地从遥远的广岛县，传唤前来，苦心积虑地，终于逐渐接近事件的核心，才会在今天第二次传讯支仓。
但是，与上次连头都抬不起来相比，支仓喜平今天，仰着他那张招牌黑脸，两眼炯炯有神，坦然面对法官。
古我法官注意到支仓令人意外的态度，缓缓开口讯问……
古我清：在被告的家中，有这么一份离婚协议书，是什么时候写的？
支仓喜平：不知道。被告己忘记是否和内人，谈过离婚的话题了。
古我清：那么，这份建筑物转让证明书呢？
支仓喜平：被告不知道，不知道是谁弄出来的，也不记得是否曾和内人谈及，转让建筑物所有权的话题。
古我清：那么，这份收到的定次郎给的，一百元的收据呢？
支仓喜平：好像收到过，又好像没有。
古我清：神户牧师转交这笔钱，给定次郎的时候，被告不在场吗？
支仓喜平：不知道。
古我清：转交这笔钱，是在大正二年九月二十六日晚上呢？或是隔天呢？
支仓喜平：不知道是晚上或早上，也不记得神户牧师，是否告诉过被告。
古我清：二十六日晚上，被告去过神户牧师家，见过小林兄弟吗？
支仓喜平：在警察署时，因为大家都说见过，所以，被告也陈述说见过，但是事实如何，被告并不知道。
古我清：为什么你会不知道？
支仓喜平：被告也不知道为什么。
支仓喜平彻头彻尾地否定。但是，正如支仓最后的回答，神户牧师和小林兄弟，异口同声证言，该日在神户牧师家里，曾经见过支仓，必须说支仓的否认，毫无理由。
支仓喜平一定是在二十天的羁押期间，悲叹前途的暗澹命运，忽然想到要否定一切的吧！以他的立场，只要稍微运用理智，该否认的否认，该肯定的抱持肯定的态度，设法打动法官的心证，或许事件会很容易解决，也未可知，这以他无所惧的个性而言，一旦下定决心，是不容易动摇的。
虽然不知道是他的善心或佛性，反正是他内心中善良的部分，在神乐坂警察署的署长室里，促使他自白了，不过在大白天也是昏暗的单独囚房中，被羁押二十天之同，极可能是他内心邪恶的部分，再度涌现，终至完全征服肉体，使他又恢复成音日的支仓喜平。无论如何，采取彻底否认，实在太不可思议了。
古我清：被告没有因未获小林贞子的同意，而强奸了对方，写道歉函給小林定次郎？
支仓喜平：被告不知道是否有这么一回事。
古我清：被告是强制性的侵犯了小林贞子的，对吧？
支仓喜平：是否强制，随便你们怎么说。
古我清：被告是想带小林贞子，至赤坂的顺天堂医院住院就诊吗？
支仓喜平：这是警方的人讲的话，被告可不知道。
古我清：那么，关于上一次被告陈述，将小林贞子推落井中之一点呢？
古我法官提出尖锐的质问。
对于古我法官提
出的，将小林贞子推落并中的自白之尖锐问题，支仓毫无怯色地回答。
支仓喜平：根本没有这回事！只是因为在警察署里，遭到不眠不休的讯问，对方说是被告推落，被告只好依言陈述。而第一次接受法官的讯问时，虽然依在警方所陈述的叙述，实际上，被告并未做过那种事。
古我清：这么说，上次被告陈述的，其余事实呢？
支仓喜平：全部都是谎言。被告没有在高轮的家中纵火，也未曾找工人放火，更不知道火是出自何处。虽然被告多次碰上火灾，却从来不曾进行过纵火。
古我清：被告在这次逃亡期间，偷偷地与妻子见面，而且撕毁了照片之事呢？
支仓喜平：被告没有撕毁照片，应该说是浅田顺一撕毁的才对。
支仓喜平在接受第二次侦讯的时候，惊叹以否认开始，也以否认结束，他这种始终一贯的否认犯罪事实的态度，听在古我法官的耳朵里，会有什么样的反应呢？
古我法官在截至目前为止的侦讯调查中，尽管尚未明确化，但是，脑海里已经有了某种结论，只是因为身为法官，不得有特定的先入为主的现念，才努力保持慎重的态度，因而对于支仓喜平今天，突然彻底否认犯罪事实之举，并未感到多么狼狈，而且，他也没有忽略，在支仓喜平的否认中，存在的许多矛盾。
但是，在这里，古我清法官必须采取较之以前，更加慎重数倍的态度。在第三次侦讯支仓的五月二十三日的，约莫四、五十天之间，他传讯了包括已经传唤出庭一次的神户牧师、小林定次郎，并且新加上浅田摄影师等，合计三十五位证人，另外，以参考人身份，被传唤出庭的静子之母和中田镰，每次皆必须出庭，连续接受三十六次侦讯。这些人的调査报告，如果一一列举，实在烦人，只好省略掉，但是，几乎以对支仓不利者居多。
在法治国家，由于法律的适用，会造成颇重大的结果，尤其是刑法，大多有关个人利害，因此，法官通常会尽可能地慎重审议，导致在定谳之前，需要耗费相当时日，屡屡造成问题。莎士比亚的戏剧中，哈姆雷特因为厌世，而企囝自杀时，也将延迟断罪，视为诱发厌世的一项原因。
伹是，在此面对古我法官，周详的侦讯态度，却不能对延缓司法断罪有所不满。本来，不只是古我清法官，所有的法官，皆必须经过像他一样的侦讯调査，才有可能正式判断罪行。
言归正传。五月二十三日，支仓喜平接受了第三次侦讯。
此时的支仓喜平，已无第二次接受侦讯时，旁若无人的冷漠态度。据此分析，第二次侦讯时，他可能是因为自白后，内心的反作用力，导致情绪激动吧！
侦讯从盗窃《圣经》之事开始，慢慢转移至纵火事件，最后才触及杀人事件。当然，对于读者们最感兴趣的杀人事件，依例稍加述及。
古我清：被告曾向神户牧师自白，强暴过小林贞子吗？
支仓喜平：只说过侵犯了阿贞，并未说是强暴。
古我清：被告九月二十六日，见过小林贞子，这是事实吧？
支仓喜平：那天完全没见到阿贞，也没有在清正公坡道等她。虽然在警方陈述，是从清正公坡道，搭乘电车前往赤坂，但是，当时该处应该没有电车，没有电车，自然不可能搭乘。
支仓的回答，让古我法官不禁脸色大变。
支仓的“当时清正公坡道前应没有电车”之语，令古我清法官大为吃惊。
各位读者：支仓喜平接受古我法官侦讯，是大正六年五月（很不可思议的，距离今日正好是十年前）之事，而杀人事件，则发生于大正二年九月，亦即几乎已经过四年，由于电车当时，正好铺设新铁轨，无论是谁应该都不可能，正确记得清正公坡道前，是否有电车通行。但是，如果当时没有电车通行呢？
各位读者，所谓审判，是连非常细微的事情，也必须调査清楚，即使只是小小一点矛盾，都可能推翮整个判决。如果当时清正公坡道前，没有电车通行，支仓在该处搭车的自白，岂非完全失去价值？因此，神乐坂警察署的侦讯调査报吿，也就彻底丧失可信度。所以，这个问题虽然看起来很小，却极端严重。
当支仓盛气凌人地说出“当时该处应该没有电车”时，古我法官立刻宜布停止预审，因为他认为，倘若支仓所言属实，那么，整个预审，或许就必须从头开始，所以需要紧急求证。
古我法官立刻命令书记官，向市立电力公司査询，当时，电车是否已经通行清正公坡道前。
但是，支仓并非简单人物！他很快就发觉，古我法官的狼狈之色，认为应该趁机采取行动，立刻从狱中呈递请愿书，企图打动古我法官。
当时支仓很后悔，在神乐坂警察署的自白。他非常了解周遭的情况，对自己愈来愈不利，已经陷入了无法逃避的窘境，而主要原因，皆因自己的自白。他发觉这样下去的话，肯定会被送上绞刑台，生命终究会成为泡影，所以，他急着杀开一条血路，期能从此摆脱不利形势。今天刚好有机可乘，当然不可能放过。
他写的请愿书，内容如下。
法官阁下：
被告眼前，因为可怕的罪名被拘留，但是，在神乐坂警察署陈述的内容，皆无事实根据，只不过无能辨解，况且，被告又有前科，再如何解释分辨，也无人肯予相信。被告做梦也不敢想，能够无罪出狱，又不愿被送进丰多摩监狱服苦刑，当然，更不希望因为冤罪，被无辜地送上绞刑台，只盼望能够像现在这样，长时间地羁押审判。
此后被告将多读与基督教有关的书籍，全力引导人们询主皈依，专注于精神的修养。至于被告迄今，受冤的纵火杀人之罪。被告内心，虽然情愿以死来证明。却仍然迫切地希望：英明的法官阁下，能够不厌其烦地，查明事实真相。
读完这封请愿书，只感受到支仓对于冤罪的陈述内容，何等地薄弱无力，仅仅是想借法官心中，偶然产生的疑念为机会，哀叹诉愿地，试图动摇法官的心证。
值得注目的是，此后他的这种态度，逐渐强硬起来！……
接获这封请愿书，古我清法官微微蹙眉。他无法理解，支仓喜平希望，长时间羁押、审判的真正心意为何？
支仓喜平呈递请愿书给古我清法官，虽说不是想获判无罪，只是不愿意因为冤罪被处死刑，所以，希望长时间羁押审判，原因何在呢？
如果他事实上并未犯罪，这样未免像女人一样。太没有骨气了，何不强力坚持自己的无罪呢？只能认为：他明知自己的罪行，却仍试图减轻其罪地。乞求法官怜悯他。但是，从另一方面来分析，他很可能是已经了解，周遭情势急迫，坚持自己是冤罪，根本是行不通上午，所以，为了暂时逃避重罪，而陈述暖昧之事，试图让法官心中，产生些许疑惑，以期能够慢慢挽回形势。
然而，重大案件毕竟就是重大案件！此刻，正是可能被依杀人纵火罪名，判处死刑之际，如果真的是含冤被屈，支仓喜平也不应该会讲出来“希望长时间羁押审判”之类的话，因此，他也很可能只是基于，自暴自弃的反讽意义，表示希望长时间羁押审判，也未可知。
古我法官似乎认为，电车的问题相当重要，所以在先前仅仅三、四十天内，传讯证人三十六次，非常热心地调査，可是在第三次讯问支仓，亦即支仓回答“当时清正公坡道前，应该没有电车”的五月二十三日后，至电力公司答复，六月一日，第四次侦讯支仓的一星期间，只传唤了西装裁缝师丹下银之助一人，形同完全未继续预审。
丹下银之助是犯窃盗罪，被监禁于东京监狱时，因为曾经短暂地与支仓同一囚房，而被问及有关支仓喜平，曾经企图自杀之事。
“我因为窃盗罪，被地方法院宣判三年六个月的徒刑。”丹下怯生生地陈述着，“监禁于东京监狱期间，在本月一日至十五日，和支仓喜平关在同一囚房。当时支仓就说，他是基督教的牧师，受到这样的屈辱，没有脸再面对社会，只好自杀结束生命，希望我能够假装不知道。我回答说，那可不行，如果是睡觉时，不知道他自杀，那还情有可原，但是当着我面前自杀，不可能视若无睹。
“当时事情就这样过去了。可是，后来他又再三提出同样要求。约莫是十天以后吧，他拜托我替他处理后事。我知道这么做是罪上加罪，后果非常严重，当场拒绝。但是，支仓喜平当即对我表示：他有一、两万元的财产，如果我答应，要分给我四分之一。我答应后，他立刻交给我遗嘱和委托函。但是，第十五天早上，就被监狱管理员发现了。
“支仓经常反复地说，他的确是犯了窃盗罪，可是，完全没有纵火杀人，一切皆是警察署长的诬赖，所以非常不甘心。他好像内心极端苦闷，不论提到什么事，脱口而出的一句话，就是想死，和他关在同一房间，我都感到害怕了。
“不过，虽然他嘴里不断地表示想死，内心是否真的有此打算，我就不知道了。我觉得，他说的话不能够相信。”
关于企图自杀之事，支仓喜平在请愿书上，声称情愿以死来证明，而且，后面还有如下的一句话：
“当时所写的一封遣嘱和一封委托函，完全是在瞎扯。被告虽然知道，这么做不应该，却因为深知，成为囚犯后，会变成贪得无厌，才想借此达成自己的目的。如今回想起来，深觉愧疚。”
五月三十日，古我法官等待已久的，市立电力公司的答复，终于来了。
本月二十八日，贵庭以审理支仓喜平刑案所需，要求照会的电车开始通车日期，本公司提出如下答复。
大正六年五月三十日
东京市立电力公司
致
东京地方法院
顸审法官——古我清先生
（左记）
自四之桥至一之桥，明治四十一年十二月二十九日，开始通车
自一之桥至赤羽桥，明治四十二年六月二十二日，开通车
自古川桥至目黑停车场前，大正二年九月十八日，开始通车
备注：为明确标示位置，另外附上电车运输线路系统图。
此致
这是送达古我法官手中的，电力公司复函的全文。依此观之，电力公司也视此，为相当重大的事件，几乎可以说，在当天就迅速调査，而且，还附上电车运输系统图。法院似乎是在对支仓进行第三次侦讯后，因支仓企图自杀，而提讯参考人银之助后，立刻要求照会的。
而从古我法官接获复函，立即展开第四次侦讯来看，也可知他是何等迫切，等待此封复函。
但是，复函内容实在太讽刺了！
支仓喜平处于穷途末路之下，企图打开一条逃生之路的苦肉计——“电车尚未开始通行”被彻底粉碎了。亦即是说：支仓带走小林贞子，是在大正二年九月二十六日，而电车是同年同月十八日通车，也就是在仅仅八天之前通车。
就算是八天，电车既然通车，则支仓喜平所谓的“应该没有电车可搭乘”的说法，已经毫无意义，不，反而会给予法官，在心证上有恶劣的影响！
六月一日的第四次侦讯，古我法官逼问支仓。
古我清：混蛋！经向电力公司查询的结果，由古川桥至目黑停车场的电车，是大正二年九月十八日通车，被告还有什么话说？
支仓仿佛颇难回答此一问题。
支仓喜平：那也是无可奈何的事情。被告因为没有搭乘电车，才以为尚未通车。
这件事情，似乎让支仓喜平相当意外。他在六月四日呈递、长达五张信纸的第二封请愿书中，开头就这么写着：
“当时应该由未通车的电车、当天自己并未搭乘的电车，居然已经通车了，实在太令人意外，简直就像做噩梦一般。（中略）对被告而言，电车乃是致命伤。”
无论如何，不得不说，在此电车问题中，支仓喜平的鬼蜮伎俩被拆穿了，完全一败涂地。
但是，支仓喜平也并非三岁孩童.不，他的智慧，更超乎常人。对于只要向电力公司查询，立刻就知道的问题，为何要说“当时清正公坡道前面，应该没有电车”呢？他是认为这样瞒骗法官，就算事后被发觉，至少也能够延缓审理吗？
无论如何，他也不该会做出此种，像欺骗小孩的行为吧！只能认为，他会说“当时清正公坡道前面，应该没有电车”并不是突然脱口而出，而是在牢房里，经过多日沉思默考之后，想出来的点子，目的是为了让自己，在神乐坂警察署的自白失效。他是多方考虑之后，忽然想到，当时电车也许尚未通车。
除非极端重大之事，否则对于四年前、而且，实际天数只相差十天的，诸如电车是否已经通车之事，大多数无法清楚记忆，所以，支仓会以为，当时电车犹未通车，也是
难怪。
可问题是，那天他犯下杀人的重大罪行！当然，这并非已经毫无怀疑的余地，但是，假定他真的犯下如此重罪，只要他没有罹患失忆症，绝对应该记得。可是，支仓不但没有失忆，甚至是博览强记、连一些极琐碎的事情，皆清楚地历历记得，会强辩说，不知道电车通车与否之类的事，简直就是愚蠢透顶，他绝对不是会这么做的人。
因此笔者认为，从结论来说，支仓对于当时电车是否通车，记忆已经暖昧模糊。支仓是在狱中思索，心里想着，当时应该没有电车，结果想着想着，逐渐对于没有电车通行，产生了无端的自信，认为这下子终于搞定了，而用力一拍膝盖。因为，根据此一矛盾，就足以推翻整个在神乐坂警察署的自白。
可是，犯下杀人罪行当天的事，为何会记不得呢？是他的自白完全瞎扯，硬说自己搭乘并未通车的电车？而且当天实际上，并未带出小林贞子？……
在此不能骤然下定论，有必要稍微运用侦探的推理手法，予以分析。
根据他陈述搭乘过的电车，当时犹未通车之语，可视同支仓喜平所谓的“电车应该尚未通行”，乃是完全丧失记忆，同时，他所谓的“不应该记不得，犯下杀人罪行当天之事”，也是事实。这么一来，此矛盾如何解决呢？只能说，他或许犯下杀人罪行，但是，所说的从清正公坡道前，搭乘了电车，根本就是谎言。
凶手通常都会想要隐瞒自己的罪行，因此，被深入追问的时候，会做出各种各样的答辩，可是，因为前面皆是以谎言缀饰，所以答辩时，立刻就产生前后追撞的矛盾，当然，又更加会受到追究，如此一来，尽管自白出根本的犯罪，中间的过程部分，免不了就有充分可能残存着诡言。
以支仓喜平的状况而论，他一直被追问，杀害小林贞子当天，如何骗走对方的过程，苦心积虑地在挖东墙、补西墙，到了终于自白后，自然而然会留下，未被订正的部分谎言。
如果支仓喜平真的没有犯下杀人罪行，应该能够不是如此暧昧，而会提出更加有力的反证，没必要拘泥于电车是否通车之类的小事，而且，也不会因为电车确实通车，就造成其致命伤。毕竞他若是真的未搭乘电车，可以更堂而皇之地据理力争。
不过，支仓喜平想要论及的，并非当天有否从清正公坡道前，搭乘电车的事情，而是是否曾经杀人的问题，亦即，他想借当日未搭乘电车，来否定杀人事实。但是，这可大错特错了，就算没有搭乘电车，又就算说，他自白搭乘电车是谎言，若无并未杀人的直接证据，电车问题终究只是旁枝末节，他不应该以此为着力点。
人们常会在根本的论点，赢不过对方的时候，找出旁枝末节，企图以此攻陷对方。支仓喜平应该也是出自同样心理，但是，这却造成了他的失败。
然而，支仓喜平说他并未搭乘电车，似乎可以认为是事实。一旦在电车问题上失败，支仓就终于露出了他可怕的本性。
在预审法官尖锐的讯问下，渐渐陷入窘境的支仓喜平，终于露出了本性。这一点，只要读他的第三封请思书，即可明白地知道。依照顺序，从第二封请愿书开始吧！
前曾稍述，第二封请愿书，长达五张信纸，始于前曾略述的“……已经通车，实在太令人意外了，简直就像做噩梦一般”。
支仓喜平的文笔颇佳，很少错宇或笔误，也几乎没有擦拭过、再重写的痕迹，由此也可知道，他的教育程度如何。
在神乐坂警察署里，被告接连七天七夜，受到刑警们轮番苛酷折磨，不得不将没有杀人，当成杀人的虚伪情事，形同事实般的陈述，以为被移送法院、逃离虎口即可安心，乃是被告一生的大错。电车对被告而言，更是致命硬伤！
这一切，皆是被告造成尾岛太多困扰，也替圣经公司带来麻烦，导致神对被告施加恁罚，终至不得不在冤罪之下，步入死亡边缘。
但是，当天被告事实上，并未在清正公坡道前搭乘电车，也没去赤坂，更未前往新宿的川安吃排骨饭，被告没有杀害小林贞子。如果被告想杀害阿贞，不可能会带她至可说是，自家屋檐下的附近下手。假定那天被告前往了新宿，真的想要杀人，新宿有很多河川和水井，可供被告下手。
被告有什么理由，必须杀害坷贞呢？神户牧师己经帮忙，为被告人解决问题了，而且，被告自己，更随时将六法全书带在身边，根本没必要犯下会被判处死刑，或是无期徒刑的重罪。
离开京都监狱后，被告待在东京八年，也和内人去过三越或松屋百货，从来未曾偷窃，或是顺手牵羊。会从圣经公司取出《圣经》，完全是获得该公司在日本的负责人——尾岛的许可，早知道会演变成现在这种结果，当初被告也不会答应了。
正因为被告有过四次前科，自己亦知，已经成为高轮警察署特別注意的对象，因此，家中遭火警之际，曾被该警察署传讯两次，接受调查，不过，由于当时被告完全清白，才能够坦然出面应讯，否则，警方传讯时，被告绝对不敢出面。
此外，那天被告既未前往赤坂的顺天堂医院，也没有去高町医院，希望法官先生，能够仔细调查。在神乐坂警察署里，陈述的内容，除了第一次的调查报告以外，其余皆不足取。当天被告是从明治学院，经三一神学院前往浅草，逛了花店后，在米久牛肉店吃晚饭，然后就回家了。
跃然神户牧师己经帮忙，解决了问题，被告自己又何必再陪何贞上医院呢？如果调解人是俗称的敲竹杠者，这还有话可说，但是，牧师乃是有身份、地位之人，任谁都不会担心，日后会再度被敲诈吧？尤其内人也知道一切，被告又向她道过歉，当然不可能再做出杀害阿贞之类疯狂的行为，也做不到。
人生无常，有人年龄十几岁即死亡，有人二十几岁遂猝然而逝，被告已经五十有六，自不会再惋惜性命，但是，却慨叹在冤罪之下，带着恶名死亡。被告并未如在神乐坂警察署所述，找工人放火，自己也没有纵火。
英明的法官阁下，希望您能够依事件前后经过，进行客观工整的判断，证明被告并未犯罪。
以上就是请愿书的内容。
支仓喜平在六月四日，呈递古我法官的请愿书，如前所述，颇为充满哀凄，等于所谓的哀叹诉愿，可是六月十七日和十九日，所呈递的请愿书里面，态度却骤然改变，首次控诉在神乐坂警察署，其曾遭受到严刑拷问。
支仓喜平最不好的习惯就是：每当事情进展得不顺利的时候，立刻就会完全改变态度，也因此，原本可以达成之事，反而遭挫，实在非常可惜。譬如，他在此提出的受刑讯逼供，若是刚出庭、接受预审法官侦讯时即提出，情况或许完全不同，但是，在古我清法官苦心调査，已经过了两个月的今日，方才提出，却已太迟。
不仅这样，在这两个月的时间里，他屡屡改变供述，又指称电车尚未通车，还企图否认自白的事实，当一切归诸失败后，对他自然更形不利。
但是，这两封叙述遭受到刑讯逼供的请愿书，却是在大正十三年六月十九日，二审宣判之前，他在狱中不断咒骂庄司利喜太郎署长，至缢死为止，约莫长达八年之久，反复进行的起点；也是他为求逃避，长期的狱中生活，从孤独地狱的艰苦中挣脱，绞尽全身气力，痛苦产生诅咒，诅咒产生恶念，恶念更招致恶意，让他变成恶魔，咒骂世人的苍白脸上，眼眸绽射着凶光，厉声疾呼，令观者栗然，成为世所罕见的恐怖人物之出发点。
也因为这样，在此不得不述其概略，以之来结束本章。
请愿书的内容，长达二十二张，内容的委婉曲折，在在显露他的精力，与记忆力的旺盛，以及深不可测的执拗。
信纸上贴着另一枚半纸，上面用毛笔写着“请愿书”的字样，其旁用稍微细的字，写着“一位被视同杀人犯者的申辩书”，最后则是“被告支仓喜平”。
法官阁下：
当此圣代仁慈的大正时代，人们都会认为警察内部，已经没有严刑拷问的行为存在，可是，事实并非如此，目前在神乐坂警察署内部，仍然存在着旧幕府时代的刑讯逼供阴影，实在是可悲至极。
被告支仓喜平，就是因为受其刑讯逼供，而倣出虚伪的供述，陈述自己杀害并未杀害之人，目前被移送法院。
距今四年前，在被告家附近的井中，被打捞起来的尸骸，真的是小林贞子吗？若真是小林贞子的话，到底是自杀呢？或是他杀呢？而且又是何时、如何死亡呢？……被告认为，那具尸体不是小林贞子，因为如果是小林贞子，身材必须更瘦小些才是。虽然在神乐坂警察署，曾听说有关该尸骸的各种描述，但是，至今被告仍然疑惑不己。
神乐坂警察署的石子刑警说：“是你杀害小林贞子的吧？”
“不知道，我没有杀害她。”
“胡说！这就是小林贞子的骸骨。你的妻子己经证实了。而且，你见过当时的木及吧？”
“见过。但是，不知道是谁的。”
“混蛋，你不可能不知道！……你妻子说，那是小林贞子的木屐。”他甚至还说，“是你杀害小林贞子，赶快自白。”
“内人怎么说，我完全不知道。”
“你不可能不知道，推说不知道也无用，我们不会让你称心如意的。既然你这家伙那样倔强，只好严刑逼问了。”
支仓在请愿书中，娓娓述说。
此后被告每天被拖进刑警侦讯室，由不同刑警，轮流地、通宵达旦地严厉讯问、拳打脚踢。
支仓喜平在请愿书上，如此诉说着。
飞拳如雨，从上下左右往身上降落。在那二月的寒天之下，只穿一件囚衣，玻璃窗全部敞开着。但是，如果只是这样，还能够忍受。刑警更拿出不知道是谁的头盖骨，硬说‘这就是阿贞，快亲吻她，摸她的头’，若只是一、两次，还情有可原，但是，连续不断地，要被告亲吻骷髅不知多少次。同时言下之意，更会让人联想：‘在你没有自白之前，将会被无止尽地拘留，折磨致死，’或联想‘明天，就把你拖到后面的剑道练习场，用绳子绑起来灌水。’不仅这样，还联想到：‘明天一大早就到你家，把你老婆拘来，拘留个二十天，像你一样地好好折磨她一番！’
在此之前，内人己经经常遭到传讯，饱受百般折磨，每次听到她的哭声，被告内心痛苦不已。
刑警还说：“你不疼爱老婆吗？不疼爱无辜的儿子吗？难道你是富生？你这混帐，简直比禽兽还不如，连老婆、儿子都不懂得怜爱，已经无药可救。亲吻吧！”
接下来又是无数次地，逼迫被告亲吻头盖骨。被告至此，己是身心俱疲，心想：如果继续这样下去，不如死掉算了，而企图第二次自杀，可是，拘留所管理员严密看守，连寻死都不可能。
被告犯罪是无话可说，但是，如何能够忍心无辜的内人，眼看明天就要开始受折磨呢？纵使这样，被告仍旧讲不出，杀害未曾杀害的人之类的话语。没办法，只好陈述谎言，希望能够尽早逃离当场，逃避头盖骨的折磨，拯救内人逃出虎口。加上根岸和石子两位刑警的暗示，才会陈述出第二调查报告中，所述的事实上，并不存在的工人阿助来。
可是，并非这样就能了事的。刑警一直硬说：“你必须杀人，不能把罪行推给別人。”被告虽然不断要求，将我移送审判，对方非但拒绝，反而更想尽办法，继续苛酷刑讯逼供，彻夜被逼与骸骨亲吻。终于，被告醒悟了，事到如今，唯一的办法，就是将自己送上绞刑台，借杀死自己来拯救内人。于是，被告下定最大决心，大胆叫出是自己杀害，而其实并未杀害的阿贞。
被告在警察署长面前，被迫做出虚伪的自白，说道：“我也是男人！请你帮助内人，我愿意自白。”
“好，如果你能像个男人一样，我就算拼着不干署长，也会帮助你老婆。放心，我会设法不让圣经公司，柢押你的房子；还有，你有什么事，想要交代吗？如果有，看你希望见谁，我明天帮你安排。”
“那么，请让我见妻子一面吧！……还有，我也想见府下中野町的威廉·森传教士，和神户牧师（为了慰借此刻觉悟赴死的苦闷身心）。”
“没有问题，我明天就帮你安排。”
于是，就这样，出现了第三次的调查报告书。被告很清楚，像这样的调查报告书，其中内容的严重性，等于承认杀死自己并未杀害之人，因此，因惑得不知该如何陈述，完全依照警方所言为之。
啊，为了帮助内人，被告为何就必须因为冤罪，而被送上绞刑台呢？世事无常，人生如梦，还是死了心吧！现在何必还像女人般不甘心？身为耶酥基督的信徒，就这样为帮助妻子，走上绞刑台吧！……
支仓喜平就这样极尽委婉之能事地，列举在神乐坂警察署，受到严
刑拷问的事实。如果那是事实，当然是不可原谅的。笔者虽然不知道，受到刑讯逼供所为的“自白”，在审判上是否具备效力，却认为不能说因为受到刑讯逼供，其自白就一定是虚伪，倒不如说，在饱受痛苦之下，所陈述的内容，绝大部分乃是事实。
支仓喜平此际，虽然诉说在神乐坂警察署的自白，是出自刑讯逼供的缘故，因而是虚伪的。但是，他的自白是真实抑或虚伪，应该与有无受到刑讯逼供分开讨论，亦即，曾否受到刑讯逼供，属于神乐坂警察署的责任问题，犯罪事实的有无，仍然应该成为法官的心证。
支仓的自白是真是假呢？观看他自白当时的情景，应该是由衷所言。另外，有关严刑拷问方面，神乐坂警察署曾被调查并无其事，这点也对支仓甚为不利。
还有，他也失去了控诉遭受刑讯逼供的最佳时机。本来在刚开始，接受预审法庭讯问时，他就应该提出，却为了想逃避罪刑，玩弄各种计谋，而给了人们他是到穷途末路，才刻意提出之感。
另外，他声称自白的原因，是为了挽救无辜的妻子，然而，支仓并非舞文弄墨之士，请愿书又是在狱中，匆促之间，一气呵成，满含难以道尽的怨恨，若真是为了救妻子，而情愿含冤受罪，未免也太不符合常识了，毕竞在圣代仁慈的大正时代，丈夫有罪，应该也不会及于一无所知的妻子，神乐坂警察署的刑警们，不可能会借此威胁他。
支仓喜平的请愿书继续着……
被告不停地思索着，难道没有办法，既能免于被送上纹刑台，又可以救妻子吗？终于想到一点：有了，可以看署长和根岸、石子两位刑警，接下来的行动，以其人之道，还治其人之身。如果计谋被看穿，被告也不会上绞刑台了，宁愿自杀。
先前进监狱时，有一段期间，被告也曾装疯卖傻，假装罹患精神病，被当成精神病患。只要能够将家产，全部转让給妻子，让她没有生活顾虑（我死而妻于活着），则等精神病痊愈（当然能够痊愈了），被告又能重新复活。若是计谋被拆穿，顶多也只是自杀而己。就是抱着这样的心理，才会在一夜之间，让警方完成第三次调查报告。
这部分申诉的意思，有些不太通畅，不过，主要应该是说：支仓喜平为了让妻子生活没有顾虑，希望将全部财产，转让给妻子，自己则假装发狂，来逃避讯问折磨，延缓受审时日，直到财产完全转让给妻子为止，如果事情无法顺利进行，则就准备自杀。他以前的确曾经这样做过，而由此也能体会到，他是如何替妻子设想的。神乐坂警察署的刑警，利用他对妻子的迫切思念，促使他自白，确实是祺高一着，但同时也是最受支仓喜平怀恨的一点。
为了顾及妻子，而陈述虚伪的自白，是常有的事件，不过，那大多是妻子犯罪，丈夫为庇护妻子，而自愿承担其罪。但是，支仓之妻并未犯罪，丝毫没有庇护的必要，警方顶多也只是侦讯上，态度稍微显得严厉一些而已，根本没什么好担心。至于若为了转让财产，令妻子日后生活无虑，更没必要自白莫须有的杀人罪名。
神乐坂警察署的警察，应该是的确利用了支仓喜平思念妻子之情，强迫他自白的手段。这点，继续看请愿书内容即知。
支仓的请愿书如下写着：
A、根岸刑警恳托被告的事项：
你承认杀害小林贞子，扛起来这个罪名，否则我无颜面对署长。拜托你扛起来吧！就当做是在帮我。你也是男人，对不对啊？只要你扛罪，我同样是男人，说话算话，绝对不会让圣经公司，抵押你的家产。而且，那么一栋房子，最少可卖三千元，我会帮忙用两千元，在小坂买田地，剩下的一千元，就替你存入银行，权且当做孩子的教育基金，这样的话，只是依靠利息，也能够维持生活。我会帮助你妻子，反正你己经不可能无罪获释，如果你死了，我会帮助你妻子的。
他还这么说：“我己经相当尽力，替你做了很多事情。上次你家厨房烟囱破掉了，你太太说没钱修理，却不敢告诉你，还是我从你身上，带着的现款之中，偷偷挪出十元给她。还有，前不久，有人伪称受你之托，企图向你的太太实施诈骗十一元广告印刷费，当时也是我帮忙解决的。我如此尽心为你，你是一个男人，又是宗教家，对吧？就干脆扛起一切罪名吧！只要你答应，我绝对会帮你太太，保住房子，而且，今后永远帮助她。”
B、石子刑警恳托被告的事项：
“我至你家，要求你随同前来警察署的时候，如果你乖乖随同前来就好了……当时我很荨重你的人格，特別递上私人名片，不是吗？……可是，你却执意逃掉了，让我在署长面前抬不起头，差点就被免职。你就承认杀害小林贞子了吧！就算你没有杀她，还是承认了吧！……这样，我就不会遭到免职。你是个男人，又是宗教家，对吧？请帮助我。”
他无数次地这样拜托被告。
以上仅只是请愿书中的极小片段，而且，不和根岸刑警和石子刑警对质，尚未能确定是否属实，但是，应该有某种程度的真实性存在。两位刑警如何想要让支仓自白，是威胁他，或是利用其妻打动他，无人知道。当然，这也是侦讯嫌疑犯的技巧之一，尽管并不足取，还是不得不玩弄诡计。而嫌疑犯会因此而自白，表示自己心里有数。
这种手段，远远要比派眼线混入牢里，设法亲近嫌疑犯，取得对方信任后，套出犯罪事实，还来得光明正大。
支仓喜平所供述的两位刑警，不断向他低声下气，求他帮忙扛起罪行，事实如何，还是疑问，但是利用“你是男人”、“你是宗教家”之类的话，刺激支仓喜平，希望他能帮助自己而认罪自白，或许真有其事，也未可知。
当然，两位刑警所说的，乃是真正的自白，可是，听在支仓喜平的耳朵里，会有什么样的反应呢？依照请愿书所述，他是自认为也是个男子汉，才挺身认罪的，若是这样，对支仓喜平的观点，又必须略为改变了。
支仓喜平到底是什么样个性的男人呢？……
从他的言行观之，他在做坏事的时候，相当谨慎小心，而且，他像容易犯罪之人一样善变；另一方面，他却又有着无可撼摇的执拗，也许对方早就在不知不觉中，忘记为何被怀恨，他却仍旧持续记恨不忘，也就是说，他会采取失去目标的行动，固执地反复做着同一件事。这种人表面上看起来，是非常胆大妄为的恶徒，实际上一旦彻底觉悟时，却又会痛哭流涕。支仓难道不是这样的人吗？
他在请愿书中，不厌其烦反复哀叹，诉愿一件事，文笔和叙述都条理清晰，内容却有些不得要领，感觉上，他似乎正是所谓“冲动型”的男人。
特别是请愿书上，下述有关与警官的问答，颇有些潇洒不羁的地方，感觉上并不像，正在面临会不会被判处死刑、是否被冤屈、或有罪的生死关头。从一方面来看，他因为容貌颇为丑恶，看起来像是漠视法院的狂徒；可是，从另一方面看来，却又仿佛头脑某处，有缺陷的一般。
将支仓喜平视为大胆愚昧的狂徒，或视为容易冲动的男人，在确定其自白的虚实上，具有重大影响，因此，对他完全不了解的笔者，无法轻易下论断，希望诸位读者，在读完他的请愿书全文之后，做一个公平的判断。
被告没有犯杀人罪，却因为硬被警方要求，以没有犯罪的犯罪者身份自白，其虚实之间的陈述，令被告百般困扰，只好配合对方所问的问题回答。
警方：你是在什么地方，等待小林贞子上的医院？
被告：不知道。
警方：不可能不知道！……是在清正公前面一带吧？
被告：应该是吧！……我是在清正公前面，坡道下等待着。
警方：等了几小时吗？
被告：是的。
警方：有一个多小时吗？
被告：是的，约莫一小时。
警方：是吗？当时小林贞子，穿的什么样的衣服？
被告：这个嘛……我现在已经记不太清楚。
警方：不应该没有注意吧？是斑点或绫织？
被告：这……我想是斑点吧。
警方：不是斑点，是绫织才对吧？
被告：或许是这样。
警方：绫织的图案是什么？
被告：图案我记不得了。（没见过当然不知道）
警方：好。然后带去哪里呢？
（困惑）
被告心想，当时清正公前面，应该电车尚未通车，一旦能够移送审判，就可借此打开一条生路，于是决定回答，是搭乘根本未搭乘的电车。
被告：我搭乘的是电车。
警方：带去哪里呢？
被告：带她去赤坂的顺天堂。
被告在大正二年九月二十二日，交给神户玄次郎牧师一百元，二十五日傍晚，在神户家拿到收据，完成和谈，这么一来，根本没有必要，再带小林贞子上医院，如此，移送法庭之后，就有生路可走了。
警方：离开医院之后，你又去什么地方了？
被告：（稍微困惑、短暂思索的结果）去新宿。
支仓喜平的请愿书，是用四百字稿纸，写满的四十四五张，再用毛笔誊写于半纸上，可说是非常麻烦，而且首尾一贯，从字体至行间的配置，整整齐齐，如前所说，几乎没有笔误或遗漏。身处羁押监中，却仍然能够好整以暇地书写，让人不得不惊讶于其耐心。更何况，他将在神乐坂警察署，接受侦讯的过程，完完全全地记了下来！
请愿书继续着。
警方：去新宿后，在哪里吃的饭？
被告：在新宿二丁目的某面馆，吃了一碗二十钱的排骨饭。
事实上没有那家面馆。神乐坂警察署立刻前往调查，却并没有能够查到。尤其当时罹病之人，不应该会吃排骨饭，因为油脂是淋病的大敌。
警方：然后呢？
被告：带她去了新宿停车场。
被告本想田答，是去川安，可是又怕答去川安，不符合侦探游戏的原则，立刻又会被迫和头盖骨亲吻，只好说是去新宿停车场。
警方：是吗？带至停车场后，又如何了？当时距离回家时间还太早，不是吗？
被告：是的。我让她在停车场里先等着，自己去上厕所。
如果被告打算杀她，不可能留她独自一人在停车场吧。
警方：接下来呢？
被告：我回到了停车场后，就搭乘前往目黑的山手线电车，然后回家。
警方：你是什么时候，产生杀害小林贞子的念头的？
被告：在电车上起了杀意。
又不是三岁小孩儿，谁会莫名其妙地，在电车里想到杀人之事呢？这一点，任何人应该都可以了解。这些陈述极其幼雅，一望即知是虚伪的供述。
警方：为什么想杀她呢？
被告：那是我经过深思熟虑，所做的决定。内人在家，我不可能带她回家，但是，又不能让她回到自己的家里。
就算内人在家，事到如今，被告又有什么好害怕的？因为内人已经知道一切。而即使从阿贞上医院，途中带走她，让她回自己家，又有什么关系？……二十五日傍晚，已经完成调解和谈，带她出来逛逛，应该没什么不得了吧！……
警方：是绑着石块推落的呢？或是灌她药物之后，装入袋内丢下井里？
被告：不知道。
警方：不应该会不知道！是绑在树干上吧？
被告：不知道。
警方：不可能！井内有两截树干，不是的吗？
被告没有推小林贞子下井，当然不可能会知道，什么树干了。
被告：我没有，但是，就算是有好了。
警方：好。为何要绑着树干呢？是防止尸体浮上来？
被告：没有办法，你说是就算是吧！
描写接受警方侦讯问答的过程，长达十一张稿纸，内容有趣可笑，在困惑于回答的部分，行文夹杂着“困惑”云云，或者是“与头盖骨亲吻”，或单只是“亲吻”云云，轻松至极，让读者不禁莞尔一笑。也不知道当时的支仓喜平心中，是感觉所谓的“应付自如”呢，抑或是自暴自弃，怎么也不像是已无退路、正被追究杀人罪行之人。
如前所述，支仓喜平在大正六年六月十九日，倾其全部精力，呈递于古我清法官的请愿书，历历哀诉他在神乐坂警察署，受到刑讯逼供，并反复诉说自己，完全没有杀害小林贞子。
在此，令人觉得奇异的是，后来支仓在狱中郁闷不堪，终至自缢死亡，是在大正十三年六月十九日，亦即与呈递这封请愿书同月同日。
请愿书中有一部分，是无法完全排斥，让法官不能视若无睹的，可是，支仓在监狱里，假装疯狂之事，以及写赠送五千元证明给同房囚友
、拜托对方杀死他之事，还有不断扬言，要自杀的事情，以及屡屡改变供述内容之事，都未能给预审法官好感，眼看预审结果，已经难有再转圜的希望了。
而且，他在请愿书中，反复述及，自从大正二年九月二十五日，调解成立后，就绝对没有再见过小林兄弟，可是，在呈递请思书的八天后，小冢检察官检附证据，诘问他时，他又立刻惶恐地改变了供述内容。
“至目前为止，被告坚持金钱的交付，是在九月二十五日，乃是基于误解，事实上，应该是九月二十六日没错。”
结果，他不得不立刻订正，在第二封请愿书中所说的，小林贞子行踪不明的九月二十六日当天，被告从明治学院，经三一神学院，前往浅草，逛了花店后，在米久牛肉店吃晚饭，然后就回家的行动。亦即，他如下回答了小冢检察官：
“被告会说交付金钱日期，为九月二十五日，并非故意借此作为脱罪材料。被告说过，二十六日那天，因为前一天晚上，己经解决阿贞的事情了，所以，被告放心地前往浅草，悠游整日之后才回到家，虽然那似乎听上去，与事实不符，却并非故意做虚伪的陈述，一切只是出于误解。”
也就是说，支仓喜平一旦自白，杀害小林贞子之后，为了翻供，证明自白全属虚构所陈述的三项重点，一是当时电车尚未通车，至清正公坡道前面；二是小林贞子的事情，是九月二十五日解决的，此后再也没有见过小林兄弟；三是九月二十六日，他整天在浅草悠游，至此已经完全被推翻。
支仓喜平很可能是陷入了无法摆脱重罪缠身，在狼狈至极的状况下，试图借此脱罪也未可知，但是，却反而让法官有了不好的心证。小冢检察官最后传唤神户牧师，询问支仓喜平自白当时的情形。
“支仓喜平被移送至检察厅之前，我曾经被传唤至神乐坂警察署。”神户牧师答道，“我和支仓面会。他表现出真实悔改的样子，委托我帮忙处理后事。我告诉他，只要真心悔改就好，若是没有人，能够托付处理后事，我会负责帮忙，结果他泪流满面，感激不已。”
最后的调査结束，小冢检察官的决心，仍旧没有丝毫改变，他向古我法官提出“有关预审决定的意见书”，依据纵火、杀人等八项罪名，要求移送东京地方法院，公开审判。
大正六年七月二日，支仓喜平获判有罪，预审也宣吿结束。虽然是杀人纵火的重大罪行，可是，除了本人的自白以外，仍然缺乏其他的物证，而且，本人又企图推翻自白，支仓喜平果真会被判处有罪吗？公开审判又会如何展开呢？……
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