山海经

内容简介

《山海经》所具有的集大成之特色，决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此，当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴，使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。“泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如？”当年，“采菊东篱下”的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣，今天，我们以全新的眼光静下心来再读一读《山海经》，一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野、受益良多。

短评

《山海经》不是一个人的作品，而是不同时代不同作者共同完成的。有的内容可以上述到神话时代。这些不同时期的内容后经西汉刘向、刘歆校书，才形成现在的内容。

通篇读完的人会觉得前面五篇《山经》更像是客观的地理著作，位置逻辑比较清晰，地理方位明确。以中原为中心，哪个方向有哪些山系，每条山系起自哪座山，依次是哪几座山，各山之间相隔多少里，止于哪座山，记载都比较清晰明了。而哪座山上有什么物产，发生过什么历史事件也有所提及。并且，《山经》巫术神话内容较少，记叙客观程度较高，可见《山经》的内容形成年代晚于《荒径》和《海经》。《山经》中多次提到某座产铁，表明此时对铁已经产生资源意识，因此《山经》成书年代上限应在春秋时代，它是掺杂了古代传说的地理著作。

那么对于《山经》相比，与其将《荒径》和《海经》说成地理著作，倒不如按鲁迅的说法将其看成“盖古之巫书也”。《荒径》和《海经》的地理方位记载更加模糊，更多是地方奇怪物产，古代巫术场面，神话古史传说的内容。

其中巫术宗教活动的内容长期无解，其原因是书中自己没有指出这是巫术活动，加上后人难免牵强附会，这对无疑加重了现代人理解的难度。同一内容含义经历了一代又一代的述说，在传播学原理下发生着面貌的变异。一般人在没有其他资料的情况下第一次接触山海经，无法对里面的奇特现象理解为巫术宗教活动的思维，而按照记叙文的思路去理解，那么就离书的原意就越来越远。