陆荣廷离世至今已七十九年,张宗昌毙命也已七十三年,这地方历史上独特的一页早已揭过。不要说陆荣廷和张宗昌这样的乱世草莽,就是再大的英雄勋业,在历史的长河中也只会显出个苍白旧影,倒是记载历史和个人心迹素养的纸墨,一代代流传,活得比人更久,这是文人的骄傲和安慰。有趣的是,陆荣廷和张宗昌这两位文化根基极为薄弱的草莽人物,也有笔墨流传至今。

这回先讲张宗昌。张宗昌统治山东之后,觉得自己身为山东这个出圣人地方的"父母官",哪能没点文化?于是他拜清末状元、山东教育厅长王寿彭为师,学习写诗,不久就出版了个人"诗集"。这个不用细述,因为那早已做为大笑话流传了几十年,著名的有"大炮开兮轰他娘,威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌,安得巨鲸兮吞扶桑。""忽见天上一火链,好像玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟,为何又是一火链。"不著名的有"大明湖明湖大/大明湖里有荷花/荷花上面有蛤蟆/一戳一蹦达"等等。

也不需要太觉得这些"作品"真是羞辱了他的状元老师。王寿彭之所以得状元,是因为他的名字:寿彭,就是寿比活了八百岁的彭祖。那年主考官为了暮年的慈禧太后高兴,就把这个吉利的名字排到了第一。

可能大家想不到的是,只上过一年学的壮族孤儿陆荣廷后来也拜师学文化、写诗。他请的是广西名宿蔡化文。在蔡化文的精心指导下,到光绪末年,陆荣廷就已经能流畅朗读古文了,《三国演义》、《七侠五义》之类的小说更不在话下。陆荣廷还请一位姓陈的书法家教他写字,陈老师要求他不管多忙,每日必须写一尺见方的大字三十个。至今在武鸣、南宁、龙州等地名胜上,还留有他并不丢脸的手迹。

现在我们来看看陆荣廷的诗作。个人认为,今天即使专攻古文的人,写旧体诗也不一定有他这样的水平。

反袁称帝的护国运动胜利之后,陆荣廷在"八桂厅"犒赏将士,即席赋诗一首:

北伐雄师共枕戈,锦旗云涌渡湘河。

复回民国偿初志,八桂厅前奏凯歌。

如果你对这首诗歌虽然觉得不错,但也并不十分佩服的话,再来看他1921年写的一首七律:

群飞海水各争雄,区宇何年睹大同。

抚剑悠悠仍报我,匡时滚滚望诸公。

无心统一终兴汉,国运呼三共祝嵩。

眼底孙曹兴废事,与君谈笑酒杯中。

怎么样?服了吧?

值得叹息的是,陆荣廷灵柩1929年安葬在家乡离武鸣县城四里的啸狮山五十一年后,1980年9月13日夜,盗墓贼掘开了这位"广西王"之墓。武鸣县有关部门第二天赶到现场看到,那二米高、八寸厚的棺木还红漆鲜艳,棺内丝绸衣物色彩如新,死去已五十二年的陆荣廷大腿肌肉还未完全腐烂。

墓外只看到一个破碎的青花瓷罐,到底盗走了哪些宝物,人们不得而知。据了解,陪葬品中最珍贵的是两颗珍珠,分别放在死者口中和肛门中,另有古瓷器和象牙筷等。因习惯上认为金属对尸体有催腐作用,陆荣廷棺内并无金银。

再叱咤风云的人物终究归于土灰,"广西王"陆荣廷的千军万马和神奇枪法,却对付不了死后在他坟上肆无忌惮的小小蟊贼。

最后回到张宗昌。这个人人皆曰可杀的人物是否浑身就没有一处亮色呢?也不尽然。虽然要找他的可取之处十分困难--至于什么"慷慨大方、不吝金钱"之类,不过是劫掠黎民脂膏后收买人心给他卖命。但他的确有一样应予以肯定的突出品格--孝顺。

他的父亲死得早,靠母亲祝氏拉扯大。1925年,在外浪迹多年的张宗昌荣任山东军务督办,"威加海内兮归故乡",他上任后第一件大事就是寻找久无音信的母亲。受派的副官连夜赶到掖县,村里人却说"大脚"十年前又改嫁给了一个木匠,随这个木匠到外地谋生去了。

副官按这个线索找了一个多月,终于在诸城县找到了祝氏。一个破烂的小屋,和一个男人,这就是张督办的妈妈家。

副官向她报喜。可祝氏却说,宗昌离家后她无以为生,就跟了这个贾先生;现在可以享福了,但又不能带着贾先生去给儿子丢脸;而抛下贾先生,又良心不安。

副官十分为难,不敢自做主张给张督办带回一个后爹,只好回去如实报告。张宗昌大怒:"混蛋,老子无能,把俺老娘撇在家里,人家姓贾的替我养活老娘,还不该感激人家吗?你为什么不把那姓贾的一起接来?"随后口授一封信,副官一字不改记下,再去接祝氏。

信是这样的:"儿宗昌不孝,自己出外流浪,撇下娘一人在家受苦,真是罪该万死。现在好了,儿已经做了很大的官,和以前的八府巡抚一样大,儿也有钱了,有一辈子花不完的钱,请娘带那位姓贾的大恩人一同来享福吧。等您到来时,儿再向您当面请罪。"

孝子张宗昌被杀时,祝氏闻讯几乎发疯。失去依靠的她因改嫁而没脸回故乡,一度出家为尼;而张宗昌给她的财产,也被其侄糟蹋殆尽……

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