西游记

吴承恩 909人读过 全本




最新章节:西游记每回概括50字~100字

全部章节目录
第1回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第2回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第3回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第4回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第5回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第6回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第7回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第8回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第9回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复雠报本
第10回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏
第11回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配
第12回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉
第13回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第14回 心猿归正 六贼无踪
第15回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第16回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第17回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第18回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
第19回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第20回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第21回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第22回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第23回 三藏不忘本 四圣试禅心
第24回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第25回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第26回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第27回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第28回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第29回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第30回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第31回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第32回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第33回 外道迷真性 元神助本心
第34回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第35回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第36回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
第37回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第38回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第39回 一粒丹砂天上得 三年故主世间生
第40回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第41回 心猿遭火败 木母被魔擒
第42回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第43回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第44回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第45回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第46回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第47回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第48回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第49回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第50回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第51回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第53回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第54回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第55回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第56回 神狂诛草寇 道迷放心猿
第57回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第58回 二心搅乱大干坤 一体难修真寂灭
第59回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第60回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第61回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第62回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归主乃修身
第63回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第64回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第65回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第66回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第67回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第68回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第69回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第70回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第71回 行者假名降怪犼 观音现像伏妖王
第72回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第73回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第74回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第75回 心猿钻透阴阳体 魔王还归大道真
第76回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第77回 群魔欺本性 一体拜真如
第78回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第79回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
第80回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第81回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第82回 姹女求阳 元神护道
第83回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第84回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第85回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第86回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第87回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
第88回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第89回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第90回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第91回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第92回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第93回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第94回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第95回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
第96回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第97回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
第98回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第99回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
第100回 径回东土 五圣成真
西游记每回概括50字~100字
作品导读

作者简介

吴承恩,字汝忠,号射阳山人。淮安府山阳县(今江苏淮安)人。他生活在明代中叶,约当公元1500年到1582年间;出生在一个由文职小官僚而沦落为小商人的家庭。他极好读书,但常遭官府吏胥敲诈,对社会现实颇为不满。

内容简介

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经,历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627),年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安,带回佛经657部。他这次西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩,字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。约生于明弘治十三年至正德初年之间(1500—1510),约卒于万历十年(1582)。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人,任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈,由于家贫困,出赘徐家,“遂袭徐氏业,坐肆中”,当起了小商人。尽管如此,吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人,不仅为人正派,而且好读书,好谈时政,这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明,很早入了学,少年得志,名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧,博极群书,为诗文,下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利,在科举进身的道路上屡遭挫折,到四十多岁才补了一个岁贡生,五十多岁任过浙江长兴县丞,后又担任过荆王府纪善,这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后,或认为是晚年所作,具体时间无法确定。除《西游记》外,他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷,包括诗一卷、散文三卷,是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回,从大的结构上看,可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分,主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫,这是全书最精彩的章节,热闹非凡,孙悟空上天入地好一顿折腾,将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分,主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分,主要写唐僧西天取经,路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟,并历经九九八十一难,终于取到了真经,修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而,任何一部文学作品都是一定社会生活的反映,作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出,《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写”。又说:“作者禀性,‘复善谐剧’,故虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上,就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神,奋起金箍棒,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔,或是自然灾难的幻化,或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈,也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此,玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界,也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味,在《西游记》中,简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王,则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画,即使是信手拈来,也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容,艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节,栩栩如生的人物形象,幽默诙谐的语言,构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为,《西游记》在艺术上的最大成就,是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛决不放过一个妖魔,如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗,决不退却低头。这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象,他憨厚老实,有力气,也敢与妖魔作斗争,是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困难,常常要打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎,可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱,塞在耳朵里。他的毛病实在多,这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的,但又是善意的。他并不是一个被否定的人物,因此人们并不厌恶猪八戒,相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错,但比起孙悟空、猪八戒来,则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点,这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此,《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的,孙悟空、猪八戒这两个形象,以其鲜明的个性特征,在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

精选评价

心猿归正,人情文章。凡是有后台的妖怪都被接走了,没后台的都被一棒子打死了。“只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山。”“若将容易得,便作等闲看。”“你去乾坤四海问一问,我是历代驰名第一妖!”“好汉吃我老孙这一棒!”“‘姐姐,我们洗了澡,来蒸那胖和尚吃去。’行者暗笑道:‘这怪物好没算计!煮还省些柴,怎么转要蒸了吃!’”如来二徒金蝉子,不知首徒却是谁?

《西游记》最有意思的是前几回,即使是花果山化石而生的猴子,也和人一样感受到了生老病死。他闹的是地府天宫,更想挣脱的是自己与生俱来的一种局限——即不自由。我们年轻的时候也多有这种冒失,无论翻多少筋斗,兜多少个圈,如何炼就铜筋铁骨,最终还是回到漫长的取经路上,那也是一种漫长的衰老呵。

长大后读这本书,颠覆了我小时候看西游记的想法。唐僧好软弱胆小是非不分。猪八戒这么腹黑。有法力的道人都是要被打倒的坏蛋。孙悟空桀骜不驯但对唐僧很忠心,可以唐僧就是不喜欢他,反而喜欢好吃懒做,满肚坏水的猪八戒。

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