作者简介
魏收(506年--572年),字伯起,矩鹿下曲阳(今河北平乡)人,北齐史学家、文学家。初以父功,仟北魏太学博士。与温子升、邢子才,人称“北地三才”。东魏时任中书侍郎,转秘书监。后北齐,官至尚书右仆射。齐文宣帝天保二年(551年),奉命著《魏书》,四年完书。对人物褒少贬多,有秉笔未必皆公之嫌。《魏书》出世,众口沸腾,啐为“秽史”。被迫两次修订,方成。齐武成帝时,任开府中书监。后齐亡,有为人挖坟弃骨记载。
内容简介
《魏书(繁体竖排版)(套装共8册)》主要内容简介:魏书,一百三十卷(如不分子卷,则是一百十四卷),内本纪十二卷,列传九十八卷,志二十卷。内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶的北魏王朝兴亡史。早在拓跋珪建立北魏政权时,就曾由邓渊编写代记十余卷,以后崔浩、高允等继续编写魏史,都采用编年体。
短评
历来革命成功者无不从流血始,改革有时候可以不流血,比如胡服骑射,但有时仍不免有流血,比如孝文改制。
盘庚迁殷,发布迁都令恐吓说“乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄,我乃劓殄灭之,无遗育,无俾易种于兹新邑。”(《尚书•盘庚中》)如有不奉命令、横生枝节的,要灭族使无遗类,以保证新都的纯洁。
北魏太和十八年(494年),孝文帝拓跋宏从代迁都洛阳,开始改制,规定鲜卑人穿汉服、说汉语、改汉姓,拓跋改姓元,籍贯改成洛阳。
太子元恂,不喜欢读书写字,身体肥硕,特别怕黄河洛水一带的炎热夏季,心意每每追恋北方。
中庶子高道悦多次苦口婆心的规劝,元恂怀恨在心。有天元宏巡幸嵩山,元恂留守,谋划征召牧马,轻骑奔往平城(大同),并亲手杀死高道悦。幸而领军元俨闭门防阻,不能出城。
尚书陆琇驰马飞奔禀报,元宏并不声张,按计划到汴口才回洛阳。元宏痛责,和弟弟咸阳王元禧等亲自杖打百余下,扶曳而出,一个多月卧床不起。在清徽堂会议群臣,讨论废黜太子。司空、太子太傅穆亮,尚书仆射、少保李冲,都免冠叩头谢罪。元宏说:“你们谢罪的是私事,我所商议的是国家大事。古人说,大义灭亲。现在元恂背叛父皇,跨据北方,何等居心。这小儿今日不除,将来一定是国家祸根,难免永嘉之乱。”
于是废元恂为庶人,安置于河阳,派士兵把守,供给衣服饮食,不过免于饥寒而已,大约相当于清代的圈禁。后来因中尉李彪告发元恂谋反,赐死,时年十五岁。
孝文改制,不可不谓伟大理想、伟大变革,对北朝民族融合、后世汉族发展,不可不谓伟大功业。然而,当是之时,先用伪报军情的法子迁都,再用强制命令的方式改制,如果面对反对势力实行宽容原则的话,只怕等元宏死了也改不成。何况秦孝公一死,商鞅就不免五马分尸,孝文帝一死,只怕元恂要把都城迁回平城去。
对于元宏而言,作为儿子、太子的元恂轻骑奔代,就等于对老爸宣战,就等于分裂党、分裂国家,这样的行为,怎可饶恕?也许元恂年幼无知,但这样容易被人蛊惑,成为一面旗帜,这样的事,就更要不得。
钱穆先生说,王莽和元宏,都“为自己一种高远的政治理想而酿成人伦悲剧”,这话是不错的。问题是,个人下一次在政治理想,和人伦悲剧中选择的时候,天平会偏向哪儿呢?人类下一次在政治理想,和宽容原则中选择的时候,天平会偏向哪儿呢?
如果有日人类迈入太空时代,面对外星人类,面对种族的生死存亡,我们还会认同宽容这样的原则吗?
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