孙膑兵法

作者简介

孙膑（生卒年不详），本名不详（山东孙氏族谱称其为孙伯灵），出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），华夏族，战国时期齐国军事家，是孙武的后代。

孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

内容简介

《孙膑兵法校理》讲述了子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少的思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。

短评

与论诗诗近似却不等同，兵家以兵器论兵情，是熟稔于心的“近取诸身”，更是由点及面的合理推演。《势备》以剑、弓弩、舟车、长兵之器象阵、势、变、权之情，可谓以简驭繁；《兵情》又以弩矢之法，纳矢－卒、弩－将、发－主于一体，以喻上下和同胜敌，其“合于四”之环环相扣更是近乎精妙。于文本层面的兵器喻体外，《孙膑兵法》还闪烁着思维层面上基于矛盾之喻的智慧光芒，即天时地利人和三重维度之中穿插着敌我／攻守／主客的双重面向。是书《客主人分》言“兵有客之分，有主人之分”，但论兵情却兼备主客视角，如《十阵》中火战与水战之法，皆着眼攻防两端。不同于寓言中楚人的自相矛盾，孙膑头脑中似乎一直萦绕着“既能依此计攻人，则人亦可反施于我”的警惕。于是，作者在谋篇布局时便围绕这则原始的矛盾意象，将逻辑上的逆袭隐忧转化为自省后的全备。