世说新语

作者简介

刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

内容简介

《世说新语》所载人物和故事，发生在魏晋南北朝这一特定的历史时期，所以要读通读懂《世说新语》，则必须首先了解当时的社会历史背景。切忌以现代人的观念和常识，对魏晋时期的人物和故事进行品评，否则在理解上就难免会出现南辕北辙的情况。

本书节选了《世说新语》的部分精彩内容，以故事性、趣味性和哲理性为主，以原书顺序编排篇目，并进行简单的注释和评析，以便于读者阅读和理解。

短评

《世说新语》是我最近在读的笔记小说，看的时候都不是会心一笑，而是哈哈大笑。看过之后，回味起来，齿颊留香。

聊聊数语就将魏晋风流勾勒得活色生香。说嵇康“肃肃如松下风，高而徐引”；说王羲之“飘如游云，矫若惊龙”。既品评出人物外在的潇洒，也赞誉了内在的品行。

没有唐传奇的绮靡，没有宋话本的市井直白，没有明清小说的忠孝节义、神志鬼怪。这本出自六朝的小说，如“清风徐来，水波不兴”，清新中有着无尽的风雅。它并不盲目崇拜风流名士，不因某人有名便一味鼓吹他的文治武功。调侃之中，补充了史书上对人物的单一刻画，那些已经尘封古书之中的人们因为众多逸闻趣事而栩栩如生：

曹操也自卑！有一天曹操要接见外宾，突然“自以形陋，不足雄远国”，就让崔琰代替自己接见匈奴使节，自己“捉刀立床头”。然后又不甘心，派间谍追上外宾问“魏王如何？”匈奴使曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也！”曹操这个冤啊，白让崔琰出了回风头。一气之下，追上匈奴使节，把他杀了。

再看看那个令洛阳纸贵的左思是个啥货色。话说潘岳长得美，年少时拿着弹弓在洛阳街上走，好多女子追着他，把他围起来。这个左太冲呢，“绝丑”！哇，不是一般的丑哦。他也学人家潘岳在街上闲逛。结果，被一群老太太围着啐他，自讨无趣。

而卫玠呢，长得好，又有才情，温文尔雅。可是身体不好。一路从豫章走到建邺，活活被围观的人给看死了。

刘义庆即使对谢安也不手软。谢安曾经有隐居山林之志。后来不甘寂寞到桓温手下就职。有人送给桓温的中药里有“远志”。桓温就问了，这个怎么又叫“小草”。郝隆当时在座，老实不客气地回答：“此甚易解，处则为远志，出则为小草。”谢安颇有愧色。

最搞笑的是大将军王敦。堂堂大将军啊，在公主家露怯。王敦娶了舞阳公主，在公主家上厕所。看见漆箱里放着干枣。本来是用来塞鼻子的，王敦以为公主讲究，厕所也摆着果食，就吃了个精光。回来看见婢女在往金盆里倒洗澡水，旁边的琉璃盘里放着洗澡用的澡豆。王敦又不知了，把澡豆泡在水里又给吃了，还管这个叫“干饭”。婢女们没有不笑话他的。

最喜欢顾恺之的画，虽然《洛神赋图》已经失传，但是从《女史箴图》中飘逸的线条来看，可以想象得出洛水神娉婷出尘、踏水而来的美。就是这个画痴、情痴的顾恺之，正经八百的职业是武将，虎头将军是也。但又不是一介武夫，他曾谈及画法：“手挥五弦易，目送归鸿难。”画一个人的形态容易，画出神韵难。“目送归鸿，手挥五弦”是嵇康的诗。由此可见顾恺之的修养之高。

郑玄家里奴婢都要读书。有一天一个丫头不中用，郑玄要打她，丫头急着辩解，郑玄怒了，让人把她拖到泥水里。又一个丫鬟出来，看见了，问那个婢女：“胡为乎泥中？”（诗经·邶风·式微）婢女答：“薄言往诉，逢彼之怒。”（诗经·邶风·柏舟）

一个个雅谑有趣的故事，三言两语交代完毕。这本身就是魏晋风度的产物。

六朝的上层社会讲究德行、讲究文学、讲究品藻、讲究雅量、讲究排调、讲究容止……讲求之物如此之多，只是为了在乱世中找一种存在感。面对现实的纷繁芜杂，人就容易陷入虚无。五胡十六国，将汉族主流文化的士大夫们赶到了江南。王导也好，谢安也罢，既然无力饮马黄河边，那就在秦淮河里流连一番吧。可是这种得过且过并不能根治士大夫们心病。他们转向辞赋、书法、绘画、音律，人生观上从经学转向玄学、佛学，他们尽其所能寻找解脱苦闷的良药，不经意间却铸就了乱世中的一段风流。

与盛唐的海纳百川不同，魏晋是中国本土文化自我蜕变的时期。郑玄注经，何晏王弼注老庄，名士们把对人生的哲学思考抽象到了一个后人难以企及的高度。曲高者，和者也寡。所以魏晋名士们就那样不被人理解地高高在上着，脱离了荒凉人世，于清风明月间沉吟。他们是那么卓尔不群，那么超然自得，那么无为却又无不为……

我常说，中国本土文化不必然等同于陈旧、僵化、落后。给它一个适时的端由，它自会演绎出风情万种。就像清新而瑰丽的魏晋风度。

品魏晋文章，也似“余音绕梁，三日不绝”，让人念念不忘风雅二字。欲结尾，还要借彼时陆机《文赋》中的一句：“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”