三国志

陈寿 裴松之 741人读过 全本




最新章节:上三国志注表

全部章节目录
卷一·魏书一·武帝纪
卷二·魏书二·文帝纪
卷三·魏书三·明帝纪
卷四·魏书四·三少帝纪
卷五·魏书五·后妃传
卷六·魏书六·董二袁刘传
卷七·魏书七·吕布张邈臧洪传
卷八·魏书八·二公孙陶四张传
卷九·魏书九·诸夏侯曹传
卷十·魏书十·荀彧荀攸贾诩传
卷十一·魏书十一·袁张凉国田王邴传
卷十二·魏书十二·崔毛徐司马传
卷十三·魏书十三·钟繇华歆王朗传
卷十四·魏书十四·程郭董刘蒋刘传
卷十五·魏书十五·刘司马梁张温传
卷十六·魏书十六·任苏杜郑仓传
卷十七·魏书十七·张乐于张徐传
卷十八·魏书十八·二李臧文吕许典庞传
卷十九·魏书十九·任城陈萧王传
卷二十·魏书二十·武文世王公传
卷二十一·魏书二十一·王卫傅传
卷二十二·魏书二十二·桓二卢传
卷二十三·魏书二十三·和常裴传
卷二十四·魏书二十四·韩崔王传
卷二十五·魏书二十五·辛毗堂隆传
卷二十六·魏书二十六·满田牵郭传
卷二十七·魏书二十七·徐胡二王传
卷二十八·魏书二十八·王毌诸钟传
卷二十九·魏书二十九·方技传
卷三十·魏书三十·乌丸鲜卑东夷传
卷三十一·蜀书一·刘二牧传
卷三十二·蜀书二·先主传
卷三十三·蜀书三·后主传
卷三十四·蜀书四·二主妃子传
卷三十五·蜀书五·诸葛亮传
卷三十六·蜀书六·关张马黄赵传
卷三十七·蜀书七·庞统法正传
卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊秦传
卷三十九·蜀书九·董刘马陈董吕传
卷四十·蜀书十·刘彭廖传
卷四十一·蜀书十一·霍王向费传
卷四十二·蜀书十二·杜杜尹李谯郤传
卷四十三·蜀书十三·黄李吕马王张传
卷四十四·蜀书十四·蒋琬费祎姜维传
卷四十五·蜀书十五·邓张宗杨传
卷四十六·吴书一·孙破虏讨逆传
卷四十七·吴书二·吴主传
卷四十八·吴书三·三嗣主纪
卷四十九·吴书四·刘繇太史慈传
卷五十·吴书五·妃嫔传
卷五十一·吴书六·宗室传
卷五十二·吴书七·张顾诸葛步传
卷五十三·吴书八·张严程阚薛传
卷五十四·吴书九·周瑜鲁肃吕蒙传
卷五十五·吴书十·程陈甘徐潘丁传
卷五十六·吴书十一·朱治朱然吕范朱恒传
卷五十七·吴书十二·虞陆张骆陆吾朱传
卷五十八·吴书十三·陆逊传
卷五十九·吴书十四·吴主五子传
卷六十·吴书十五·贺全吕周锺离传
卷六十一·吴书十六·潘濬陆凯传
卷六十二·吴书十七·是仪胡综传
卷六十三·吴书十八·吴赵达传
卷六十四·吴书十九·诸葛滕二孙濮阳传
卷六十五·吴书二十·王楼贺韦华传
上三国志注表
作品导读

作者简介

陈寿(233年-297年),字承祚。巴西郡安汉县(今四川南充)人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。蜀降晋后,历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬,屡次受人非议。元康七年(297年)病逝,享年六十五岁。太康元年(280年),晋灭吴结束了分裂局面后,陈寿历经10年艰辛完成了纪传体史学巨著《三国志》,全书共65卷,36.7万字,完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌,与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。

内容简介

《三国志》(精)与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“四史”。作者陈寿,以其史识及叙事能力,在当时已有“良史之才”的称誉。 《三国志》在二十四史中,有它自己的特点,它既不像《史记》那样的通史,也不像《汉书》一类史书那样的断代史,它平行地叙述东汉末年魏、蜀、吴三国鼎峙的史实。虽然名之为“志”,但是书里面只有纪和传,没有志。 本书是裴松之的注释本。从现代人的角度论,裴注不单单是陈书的助读 “功臣”,甚至可以将之和陈书视为反映魏蜀吴三国六十年鼎立历史的“双璧”;两著合刊,才算得上是记载中国古代这段辉煌历史的完整充实的巨著。《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“四史”。作者陈寿,以其史识及叙事能力,在当时已有“良史之才”的称誉。《三国志》在二十四史中,有它自己的特点,它既不像《史记》那样的通史,也不像《汉书》一类史书那样的断代史,它平行地叙述东汉末年魏、蜀、吴三国鼎峙的史实。虽然名之为“志”,但是书里面只有纪和传,没有志。本书兼具普及性和学术性,其文字,以中华书局1959年点校本《三国志》为底本,参校了清乾隆四年武英殿刻本、清同治六年金陵书局活字印本、清光绪十三年江南书局刻本等旧刻本和以中华书局标点本为代表的多种新版本。书中所选图片资料,遵循忠实于历史的原则,力求选取富含历史文化价值的图片,配入《三国志》相应的文字部分,以图辅文,以图证史,图文结合,内容涉及当时政治、经济、文化、军事、外交、风俗等方方面面,具有较高的历史文化价值,真实反映三国时期的历史原貌,方便读者对这一时期丰富的历史文化有一个较为形象的、直观的认识。

短评

多年之后再看一遍 感触良多 在看邓艾钟会那一篇时达到了顶点 没有什么能够阻挡 这个世界的繁华与凄凉 建功立业 谋定四方 王侯将相 荣耀故里 到底是为了什么 在史书里留下自己的名字供后人来体量 还是血脉喷张的在乱世中谋求一种生活方式 在没有其他方式可以供选择之时 或者亦可谓 只能这样 每个人都是被自己的理想和志气所吞噬 只可以汉征西将军之墓聊以慰籍 时势造英雄 时势起风尘 没有选择 只有继续向前

上学时对三国兴趣浓厚,现在反倒一般,正史的优点在于没有过多的个人情感,读来可供余白留念,即便作者陈寿是有的,藏在字里行间的小心思让人找着了也是乐趣。曹操是好色的,演义里正面描写了这类好色,而忽去雄心壮志的伟略,怎么看都有些与嬴政的后世评价相似。据闻毛爷爷为曹操翻案,难怪曹操后来风评的确好了更多,正史如何,评判自在人心。诸葛孔明肯定是值得尊敬的,从他的忠诚、鞠躬尽瘁 死而后已,从他的不辞辛苦 积劳成疾 兢兢业业。正史里的孔明比演义讨喜。

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