吕不韦的被逼自杀对秦王赵政来说当然是心中最痛快的事情了,但是,这件事情的后果却极为严重。

商鞅变法造就了秦国的国富兵强,商鞅变法之后的秦军也成了著名的虎狼之师。因为商鞅变法给秦国军队带来的最大变化,是每位军人上战场就想斩掉敌方的人头,因为有了人头就可以晋升爵位,爵位又可以带来财富和地位。所以,商鞅变法后的秦军发动的战争动辄杀戮数十万人。

吕不韦执政期间,秦军也向外大规模扩张,但是,这些攻城略地的战争却有了一个很大的变化:

秦王政二年(前245),麃(biāo,标)公攻占魏国卷(今河南原阳),斩首三万(麃公将卒攻卷,斩首三万。《史记·秦始皇本纪》)。

秦王政三年(前244),大将蒙骜攻占了韩国十三座城市(三年,蒙骜攻韩,取十三城。《史记·秦始皇本纪》)。

秦王政五年(前242),大将蒙骜攻占了魏国二十座城市,建立了极具战略地位的东郡(五年,将军骜攻魏,定酸枣、燕、虚、长平、雍丘、山阳城,皆拔之,取二十城。初置东郡。《史记·秦始皇本纪》)。

但是,这些战争都没有杀戮十几万人的历史记录,只有在攻占魏国卷时“斩首三万”。

为什么会出现这种变化?史书没有记载,不过,看看《吕氏春秋》就会明白。

秦国可以靠军功、爵位最大限度地调动起士兵的作战激情,培养出一支雄壮之师,但是,秦国在推进自己统一六国进程的战争之时,一味的斩首必然意味着六国的拼死抵抗!六国虽弱,最终要被秦国所灭,但是,他们也有生存权啊!他们也不愿甘心亡国啊!虽然六国的灭亡是历史的必然,是天下由动乱走向稳定的需要,但是,这种进步是要六国付出亡国的代价的。

六国能甘心吗?既然不甘心亡国,又将在战败之后遭受屠杀,所以六国之人必然要拼死抵抗。反正是死,战亦死,降亦死,为什么要不战而降呢?

所以,商鞅制定的军功爵制面临着一种尴尬:不适应统一六国的战争现实。

吕不韦主编的《吕氏春秋·孝行览》中明确提出:治理天下必须从根本上入手,这个根本就是孝道(凡为天下,治国家,必务本而后末。所谓本者,非耕耘种植之谓,务其人也。务其人,非贫而富之,寡而众之,务其本也。务本莫贵于孝。陈奇猷《吕氏春秋新校释·孝行览》,上海古籍出版社2002年版。本书凡引《吕氏春秋》,均为此本,不再一一注明)。《吕氏春秋》一书中大讲儒家的德教,强调以德为本的礼乐教化,强调赢取民心的王道仁政。这是对商鞅纯粹的法家思想的有力反驳。

正是因为有了吕不韦的政策调整,才出现了吕不韦主政期间秦国对六国攻城略地而不大量杀戮的现象。这种政策的调整,使得秦军的统一战争受到的拼死抵抗大大减少。

吕不韦的政策中不仅含有一定的儒家思想成分,也是先秦时期道、法、墨、名各家思想的综合。吕不韦的《吕氏春秋》实际上是他的治国蓝图的全面反映,这种治国思想与秦始皇的方略是相悖的。伴随着吕不韦离开秦国政坛和吕不韦的自杀而亡,吕不韦主编的《吕氏春秋》的思想当然不会为秦王赵政所喜欢了。

秦王赵政既然逼杀了吕不韦,他的身边便缺少了一位像吕不韦一样精明能干的助手。但是,中国历史上凡是有作为的君王,身边都不乏精明强干的人才。谁能够在吕不韦之后代替他呢?谁能够成为秦王赵政未来的主要助手呢?

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