论语

内容简介

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心，自重自律；表里如一，言行一致；积极进取，德才兼备；孜孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。

这本书以权威版本为底本，约请张燕婴作了晓畅通俗的白话翻译。文白对照，并以对开的方式排版，以为读者提供阅读最方便的文本。

短评

看完论语最大的感触就是我们的老祖宗太聪明了，他们那个时候就认识到靠制度治理人们不能让人民心服，所以要用道德感化人民，要用道德治理百姓。但是人性是趋利避害的，他们的思想太超前了，只能先以完善的制度与法律来治理国家，最后再用道德用礼仪来感化大众。否则一味地忽视法律制度的作用，只会涌现出一大批满口仁义道德一肚子男盗女娼的伪君子。我们祖先用了两千多年来证明，靠单纯地道德说教这条路是走不通的，只有宪政只有制度，才能从根本上遏制人的邪恶与软弱。与其用虚无的道德去约束复杂而脆弱的人性，不如用实实在在的制度来约束君子和小人。

洋人对于中国古典哲学的印象，多半(if not全部)来自论语。本是断章取义的语录，却被作为中国人“哲学不求甚解缺乏逻辑性”的尾巴，实在是可笑。且不说“微言大义”以及“中国人才思敏捷”之类自矜的话，他们的东西与其说是逻辑缜密，多半也不过是话比较多而已。和夫子同时的自不必说，哪怕是启蒙运动的各位以及弗洛伊德这个老色狼，逻辑也是满嘴跑火车，碰上孟亚圣荀夫子也就是被吊着打的份。当然了，论语这东西毕竟是断章取义，解读的角度不可谓不多，所以往往解论语的书会比论语本身更好看……