正文 引子一

明嘉靖年间（1522—1566），正值海瑞在淳安任知县，距今四百四十多年。

相传，海瑞经常微服私访，深入民间体察民情。一天，海瑞携随从海安等人到六都源（今威坪镇叶家、妙石一带）巡访，行至洞源村龙眼山，见山下水潭里有无数形状各异的黑石，平滑光亮，凑近还闪着许多黑色小点，甚是可爱。

海瑞心想这里山高岩硬，土地贫瘠，百姓常不得温饱，此石如能制砚，岂不是一条现成的致富之道？于是他拣了几块龙眼石命海安等人溯船沿新安江去安徽歙县的制砚作坊，请那里的制砚师傅雕刻成大小不一的砚台。随后，人们发现用龙眼石制成的砚面与歙砚在发墨渗水方面几乎无差别。

此后龙眼山脚下便办起了一座制砚坊，大规模采石制砚，其制作技艺一直传至今日。因以龙眼山的“凿石”雕刻而成，故称龙砚。加上龙眼山旧时又属清溪县，后人又称此砚为“青溪龙砚”。

“青溪龙砚”是淳安一项传统的石雕工艺。四百多年来，歙县、淳安两地制砚艺人在交流切磋雕刻技艺方面从未间断过，同时又广泛吸取其他雕刻技艺的精华，尤其是“青溪龙砚”的雕刻技艺，一方面取诸歙砚，另一方面广泛吸收了淳安民间砖、木、石三雕艺术，因则有大量传世佳品问世。这里的制砚艺人，拿起石料一看形状大小，便能构思出所刻图案，无须复样临摹，紧扣墨池“水”的主题，下刀如神。

“青溪龙砚”一般采用“凿石”为原材料，据明徐遵生《龙眼山记》记载，龙眼石质地优良，光泽耀眼，有金星闪烁的云龙，也有银星隐约的雨雪，以此石制作成砚，能呵气成雾，储水不固，发墨细腻，书画于纸则鲜艳夺目。

嘉靖七年，严嵩以吏部左侍郎步入上层官僚的行列。对如何博取皇上欢心，严嵩下了许多功夫。当知道“清溪龙砚”后，严嵩计上心来。于同年，严嵩亲自到龙眼山监工，差遣百余工匠，耗时一年时间，终于取奇石一块。之后，从设计、构思开始，又经切割成型、手工雕刻、细节修饰……一年后，一款绝世古砚出世，严嵩将这稀世珍品献给明世宗朱厚熜。

此砚台颜色暗绿，阳光下很透润，似刚从水中捞出一样。上有黑色条纹直线分割，自然流畅，线感清晰，手感甚佳。上方精心雕刻六条栩栩如生的云龙，龙头向心共戏一珠，宝珠形的盖钮上阴刻一“君”字。朱厚熜得此砚，顿时龙心大悦，当即赐名为“龙砚”，并赏严嵩金银无数。后因此砚盘踞六条云龙，故民间也称其为“盘龙砚”。

崇祯年间，四海鼎沸，关外女真渐成气候，关内民军势成燎原，崇祯像个救火队长一样忧心如焚，最终还是做了个励精图治的亡国之君。

1616年，努尔哈赤建立后金。1636年，皇太极改国号为“清”。1644年，清朝定都北京。清廷先后镇压了各地的农民起义和南明抗清武装，逐步统一全国。1911年，辛亥革命爆发。1912年2月12日，清帝被迫退位。自此之后，中国脱离了帝制而转入了民主革命时期。

历经四百余年，“盘龙砚”一直是历代皇帝的珍爱之宝，它亲眼见证了时代的变迁，甚至是封建王朝的兴起和衰败，只是当最后一个封建帝王离开皇宫的时候，这款砚台却不知所踪。直到今日，仍然是个未解之谜……