第58讲 庙学联珠 三、三大石刻

在孔庙和国子监里，有西周石鼓、进士题名碑和十三经刻石三大石刻。

石鼓石鼓是西周宣王（一说为秦）文物，共10个，每个重约一吨，被誉为中国“石刻之祖”。唐出土于陕西凤翔。北宋运汴京（今开封）。金陷汴京，运到燕京（今北京）。金亡元兴，列在孔庙大成门内左右。（《钦定国子监志》卷六十一）明清依然。抗战前夕，文物南迁，石鼓随行。八年抗战胜利，石鼓回到北京，现藏故宫博物院。现存大成门外石鼓，是乾隆朝复制品。还有清书法家张照书韩愈《石鼓歌》等石碑两通。

进士题名碑明清科举每三年举行一次会试。明从永乐十三年（1415年）乙未科开始在北京举行会试、殿试，到崇祯十六年（1643年）癸未科，共有77科，22649人在北京成为进士。清代共举行会试、殿试114科，有26840人在北京成为进士。光绪九年（1883年），应会试考生16000余人。会试考生年龄最小者16岁，最大者103岁。

北京元明清金榜题名者的姓名刻在石碑上，立于孔庙，这就是进士题名碑。明代则常将元代进士题名碑上的文字磨去，刻上当时进士的姓名，所以元代进士题名碑保存较少。孔庙内今存元明清进士题名碑198通，其中元碑3通，明碑77通，清碑118通，上面记载51624名进士的姓名、籍贯和名次，是一份珍贵的文化遗产。

蒋衡写经蒋衡（1672—1743年），江苏金坛人，初名衡，改名振生，字拙存，号湘帆。祖、父皆精书法，幼承家学，自小临摹，尤工行楷，苦练有成。非历磨炼，难以大成。蒋衡科试不第，转意游学，浪迹江湖，寻师访友，切磋书艺，足迹半海内。史书记载：“先生好远游，既不遇，遂东诣曲阜、谒孔林，至会稽，涉西江，历嵩少，导荆楚，登黄鹤矶，过大庾岭，升白鹤峰，访东坡故宅，抵琼海，观扶桑日出，登雁门山，历井陉，逾龙门，为终南岳之游，浴骊山温泉，登慈恩寺雁塔，纵观碑洞金石遗刻，所至以笔墨自随，赋诗作画，或歌哭相杂，至不能自止。”（《国朝耆献类征·蒋衡传》初编，卷四百三十三）。

他在长安观摩碑林时，痛觉唐代《开成石经》出于众手，杂乱不齐，于是发愿重写“十三经”中国有刻石经的传统，重要的有七次：第一次是《熹平石经》，东汉，收入七经，刻于46块石碑上，20余万字。蔡邕以当时通行的隶书写，“及碑始立，其观视及摹写者，乘日千余辆，填塞街陌”。第二次是《正始石经》，三国魏正始年间（240—249年）刻成。第三次是《开成石经》，唐大和七年（833年）至开成二年（837年）立。五代雕版印刷第一部监本《九经》以此为底本，今存于西安碑林。第四次是《广政石经》，后蜀广政七年（944年）于成都开始镌刻，后相延，直到宋，历时百年，有千余石。第五次是北宋《嘉祐石经》，今杭州尚存44枚残石。有残拓本流传。第六次是南宋《绍兴石经》，今杭州尚存44枚残石。第七次是清朝《乾隆石经》，即蒋衡书写的“十三经刻石”，存国子监。——《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《礼记》《仪礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孟子》《孝经》和《尔雅》。决心下定，矢志不移。雍正四年（1726年）授英山教谕，自称才疏，力辞不赴。他书成一半时，上司又催促就职，他仍以老病为由，上书求免，并抱病亲到官衙求情，终于获准。他在扬州琼花观即番釐（fānxī）观（今扬州市文昌中路360号）专心写经。当年琼花观内，亭台楼榭，轩坊花石，几焚几建，遗韵犹存。今扬州以琼花为市花。蒋衡在扬州琼花观，青灯相伴，中正灵静，握管不辍，笃志写经。自雍正四年（1726年）至乾隆二年（1737年），“键户十二年，写十三经”（《清史稿·蒋衡传》，卷五百三），62万余字，书写工整，前无古人。乾隆中，进上，后乾隆帝命刻石国学，授衡国子监学正，终不出。大成垂名，常在身后。蒋衡所书“十三经”，身后五十年，乾隆帝命将蒋衡所书的“十三经”刻石，贞珉工竣，御制序文，立于太学，以垂万世。

蒋衡书写“十三经”的成功，得到三位贵人相助：

第一位是扬州富商马日管。马氏出资两千金，将蒋衡手书“十三经”装裱成三百册，五十函册。（《清史列传》，卷七十一）这才有可能进献给乾隆帝。

第二位是江南河道总督高斌。乾隆五年（1740年），高斌将蒋衡手书装裱成册的“十三经”正文，进呈乾隆帝。收藏在大内懋勤殿。《蒋衡书十三经墨迹》（七箱），三百册，五十函，现藏台北故宫博物院。经该院林天人研究员测量示知：《蒋衡书十三经墨迹》本叶宽19厘米，高33厘米。另有拓本两套，叶宽14.5厘米，高28厘米。清赏给蒋衡国子监学正（正八品）职衔，但终未出山。

第三位是乾隆帝。蒋衡手写“十三经”进呈后，乾隆帝先要将其雕版印刷，但受阻未果。乾隆五十六年（1791年），命以蒋衡手书“十三经”为底本，刻石太学，定名“乾隆石经”。乾隆五十九年（1794年），石碑刻成，立于国子监东西六堂。全部石碑189通，加上告成表文“谕旨”碑1通，共190通，现藏于北京孔庙和国子监博物馆。

蒋衡手书、乾隆刻石的“十三经刻石”即“乾隆石经”，其规模之宏大，楷法之工整，笔力之雄健，毅力之坚韧，学志之专一，价值之珍贵，国内仅有，世界无双，从而成为中国，也成为世界文化艺术宝库中的稀世珍品。1956年，将石经移至孔庙与国子监之间的夹道内专存。1981年在夹道上加盖屋顶。2011年重修，遮挡风雨，恒温恒湿，妥为保护。这是中国现存最完整的十三经刻石。

此外，今扬州大明寺东墙外“淮东第一观”五个大字，为蒋衡手书。蒋衡死后葬于扬州大明寺外斜坡下，有《蒋衡书十三经墨迹》《拙存堂诗文集》《拙存堂临古帖》《书法论》等传世。

疾风知劲草，秋霜见柿红。以李时勉、徐元梦、王懿荣、蒋衡等为代表的明清正气士人，明志笃学，坚韧挺拔，功成而败，败而再成，学绩卓越，风节高亮，一代楷模，后人景仰。