楚辞

作者简介

屈平（约公元前339年～约公元前278年）是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。他的作品共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居、渔父。代表作品有《离骚》《九歌》等。

内容简介

《楚辞》内容简介：当我们穿越时空来到战国时代的时候，我们无法不为这个时代绚丽辉煌的文化所惊叹、所倾倒。那正是被德国哲学家雅斯贝尔斯称为“轴心时代”的人类文明的黄金时段，那绝对是一个大动荡、大沉沦、大崛起的时代，多少动人心魄的历史妙闻，多少让后人恨不起死从之游的先贤，中国各种经典的传统文化、思想与学术均在此期间喷射而出。这期间，出现了一位凝聚中国文人精神的世界文化伟人——屈原以及让千百年来仁人志士、文人墨客为之沉醉的一种文体——“楚辞”。

短评

《楚辞》里屈原留下的一些篇章，大多是曲高和寡之品。从屈原的深沉行吟中，可以清楚地看出诗人的愁苦。与《诗经》不同，《楚辞》文辞华丽，意蕴也比较晦涩。以前上中学读古文，爱读明清小品文，再往前溯，还是喜爱散文的文体。遇到《楚辞》，立马跳过。并未深刻认识到那里面蕴含的一份忧国忧民的情怀。从这样的古典中，体现出的，是一种九死不悔的爱国情怀。提到“爱国”，现在很多人不爱听。其实，人们并不是不爱国，讨厌爱国，而是反感虚伪，抵制伪崇高，质疑别有用心和非理性狂热。真正的爱国者从不会受到本民族人民的厌恶。如屈原这样的人，虽是与今相隔了几千年的时空，人们现在回望他的足迹与诗篇，亦不能不心怀敬意和感动。

我知道英国大文豪塞缪尔·约翰逊说过一句名言“爱国主义是流氓无赖们最后的藏身之地。”很显然屈原不是流氓无赖，而是清高文士。而约翰逊也不是乱骂，他所责骂的那些人，自然在现实中是可以对号入座的。再说到屈原，在《哀郢》中，诗人念道：“发郢都而去闾兮，荒忽其焉极？”离开故土，我能到哪里去呢？诗人这样自问。然后又说：“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。”顺风随水而去，终成他乡之客。这里面，表达出的是一种极其朴素的故土情怀。不可否认，中国古时候士大夫是有“愚忠”之气的，然而，在他们“愚忠”的背后，却散发出一种深深的，人和土地紧紧连结在一起的情怀，一种十分自然十分本真的情感。谈到故土家园，以及君上，屈原表达的其实是一种恨铁不成钢的感情，简单说，就像亲人间的互相嗔怪。放在当下说，就是，尽管在我们的国家我们经常是对诸事不满的，而当外国人当着你的面指责你的国家和民族时，你心中不免会升起一股愠怒。这个时候你才会体会到个人与整个家园的关系联系如此紧密。因为，爱国，准确地说，首先是肯定自己的价值，认同自己的根本，并不是依附于政治或利益，很多时候，爱国主义只是人心中难以抑制的一种简单的心情。而且，爱国主义也不是局限于一个国家的地域范围内的，这就是为什么很多人身处国外，依旧能当得起“爱国者”这个称谓的原因。

仔细阅读这些充满古意的文字，甚至也发现。屈原是个很可爱的人，满腔报国之志，满腹愁绪感伤，既是“愤青”又是“文青”。特别是在《渔父》一章中，屈原表现出了一种可爱的固执，渔父老头说：“这社会一个大染缸，你就把自己个染了吧。”屈原长袖一挥，道：“别说了，眼泪哗哗的，我又不是块布，掉染缸里还是得被淹死，跳江里淹死了干净些。”于是，那沧浪之水中便多了一个善良的灵魂。也许那江水也是浑浊的，屈原却能以自己的清白之躯净化了江水，也净化了整个人间。