博物志

张华 293人读过 全本




最新章节:卷十

全部章节目录
简介
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
作品导读

作者简介

张华(232年-300年),西晋著名学者、诗人。史书上说他有“包罗万象蕴藏海纳百川之志”。

张华幼年丧父,家贫但勤于学,“学业优博,图纬方伎之书,莫不详览”。因愤世嫉俗而作《鹪鹩赋》。引起巨大反响,张华自此声名鹊起。张华在文学上的成就主要表现在辞赋和诗歌创作上。现存诗32首,内容多为抒发自己建立功业的壮志及对贵族豪门的不满。另有《情诗》5首,在文学史上有较大影响。《隋书经籍志》录《张华集》10卷,现已亡佚。明代张溥在《汉魏六朝百三家集》收有《张茂先集》。

内容简介

本书由西晋张华编撰。为我国第一部博物学著作。《博物志》共十卷,分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。实为继《山海经》后,我国又一部包罗万象的奇书,填补了我国自古无博物类书籍的空白。

该书另一大贡献是保存了我国古代不少神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻,是有关牛郎织女神话故事的原始资料。

据东晋王嘉《拾遗记》称。此书原400卷,晋武帝令张华删订为10卷。《隋书·经籍志》杂家类著录本书即为10卷。因原书已佚,故今本《博物志》由后人搜辑而成。

短评

1、地常动不止,譬如人在舟而坐,舟行而人不觉。

注:至少知道地是在动的,至于天圆地方,倒是没有提。

2、东方少阳,日月所出,山谷清,其人佼好。西方少阴,日月所入,其土窈冥,其人高鼻、深目、多毛。南方太阳,土下水浅,其人大口多傲。北方太阴,土平广深,其人广面缩颈。中央四析,风雨交,山谷峻,其人端正。

注:形容不同地方的人因环境不同呈现出不同的体貌特征,大家对号入座。另,现在形容西方人也多用这三个词。

3、临邛火井一所,从广五尺,深二三丈。井在县南百里。昔时人以竹木投以取火,诸葛丞往视之,后火转盛热,盆盖井上,煮盐得盐。入以家火即灭,讫今不复燃也。酒泉延寿县南山名火泉,火出如炬。

注:这段话不是说天然气就是说石油的,我不太能分清楚。按现在的资源分布看,四川确实有丰富的天然气资源。

4、二足而翼谓之禽,四足而毛谓之兽。

注:禽和兽的区别。禽是扁毛的,兽是园毛的。

5、百足一名马蚿,中断成两段,各行而去。

注:这货是不是蚯蚓?

6、上药养命,中药养性,下药治病。

注:下下药要命……

7、修房中之术,善可以终命,然非有至情,莫能行也。

注:房中术虽好,有“至情”才能修得。

8、旧洛阳字作水边各,汉火行也,忌水,故去水而加佳。又魏于行次为土,水得土而流,土得水而柔,故复去佳加水,变雒为洛焉。

注:洛阳的“洛”字变异,记这条不是为了迷信,而是洛阳的洛字还是应该写作“洛”比较正宗。

9、宝剑名:钝钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙,五剑皆欧冶子所作。龙泉、太阿、工市,三剑皆楚王者。

注:宝剑名识记。

10、海水西,夸父与日相逐走,渴,饮水河渭,不足。北饮大泽,未至,渴而死。弃其策杖,化为邓林。

注:《列子》中有同样的夸父逐日故事,文字略有不同。《博物志》后面还有两小儿辩日,没有另作笔记,在这里标注一下。

11、汉武帝好仙道,祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来,乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻,王母乘紫云车而至于殿西……

注:疑白居易《长恨歌》后半部分明皇与杨妃梦中相见的场景由此事改写而来,不仅“九华帐里梦魂惊”相同,日期“七月七日长生殿”也相同。

12、楚熊渠子夜行,射寝石以为伏虎,矢为没羽。

注:卢纶《塞下曲》:“林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中”虽用李将军故事,内容却与此处完全相同。要么是大力之人做过同样的事,要么李将军之事也是从此事中演化而来,或者是张华抄《史记》内容也未可知。

13、今人梳头脱著衣时,有随梳解结有光者,亦有咤声。

注:梳头脱衣有光有声,这他喵的不是静电是什么!

14、所谓父母胎教之法。

注:没错,那时候的人就注重胎教了!然而后文作者反驳说,孔子他妈是野合生的圣人,肯定没有什么胎教,孔子不也很好吗?现在你们胎教来胎教去,生出来的全是蠢材,可见这胎教并没什么卵用,还得看父母是啥人。(基因?)又有人反驳作者说,现在世风日下,人心不古,时辰不好,就是生不出圣人;古时候风水特好,生出了一大堆圣人,这个锅胎教不背。

15、遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛渚次饮之。……“某年月日有客星犯牵牛宿。”

注:这故事特长我没摘全,基本可以看做是牛郎织女故事

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