卷三 上帝与菩萨出现的永远的一天

海星中学空了，敞开门窗的教室、办公室、校长室空无一人，开了古阿霞一个躲迷藏的玩笑似的。她连忙询问在穿堂前从货车卸菜的厨娘。“她们去海边丢石头了。”厨娘指着公布栏的活动海报。

“她们去七星潭了，现在去还赶得上。”古阿霞看完海报，回头喊。

帕吉鲁坐在阶梯，打算等到学生回来。他有点倦，把脚踏车的书与伐木箱运来运去，不如图个春温的阳光下小盹。

“走吧！边走边跟你讲‘伊娜海’的故事。”

他把鞋带解下，被骂骨头生锈也好，血液生苔也好，只想图个休息，单纯地坐在这看流云碧天。

她唤了几回都没用，觉得他退化成猪，不理了，自己把脚踏车往前推离ㄩ字形的脚架，并奋力稳住后轮瞬间着地时的失衡。要稳定100公斤的粗活不是古阿霞的本领，她努力抓住这台逐渐倾斜的车，猛叫几声。连黄狗也见大势已去，闪到安全距离外。

帕吉鲁忙着去抓住车杠，制止了翻车。

“我知道你会救我。但是别以为我是装的，你再慢我就完了。”古阿霞转身到车尾推车，加快脚步，让旅程更紧凑。海洋的味道鲜美，她得赶紧去尝一口，很快地，追到远方一群学生队伍的尾巴。古阿霞追上，穿过队伍，喘着气抵达带队的费主教身边。

费主教穿居常服，戴紫色小圆帽，趁古阿霞喘气时，先开口说：“我以为你不再出现了，现在我松了一口气。昨天那位最后发问的学生要向你跟你的朋友道歉，她觉得自己的口气不好。”

未免太巧合了，古阿霞正是为此事来，“该道歉的是我们，我的朋友太冲动了。”

“你的朋友昨天靠过去是想要讲话，不是揍人，对吧！”费主教说。

“没错。”

费主教否定这是他的心思，是捐出那一枚银币的女孩在事后说的，并解释“这并非她的告解，无所谓保密”。

出于费主教给予人温润的感受，古阿霞直言，昨天在佛寺为了捐不捐出那枚银币，两人闹翻了。她说，这次前来，不过是在赌气的状况下，展现一股孩子气的争执。

“路还很长，慢慢来。”费主教说。

“什么路？”

“走吧！先到海边散心，散步能转换心情。”

古阿霞点头，却想着要从人群中找出那位捐出银币的心思敏捷女孩。她驻足回头，从迎面来的数百位面孔找不到。她们无论穿着、笑语与青春相似。古阿霞徒劳无功地看到队伍尾，一道熟悉的身影在最远处推车，身子前倾，连黄狗也喘着。

“太神奇了，我们吵了一晚白吵了，竟然有个女学生的心思跟你同样。”古阿霞等到帕吉鲁来到身边，从袋里递上一罐水。

他不想费力地将车上脚架，靠在路边的柳杉电杆，先把水倒在手里递给黄狗喝，再提水壶对嘴喝。他的汗水直冒。古阿霞掏出毛巾帮他拭，他的脸却像水痘冒个不停地在跟毛巾玩躲迷藏。

古阿霞继续说：“那个女孩刚刚一定有回头看你，有注意到哪位吗？我们等一下私下找她道歉。”

帕吉鲁疲惫得只想低头看路走，没注意到学生中谁回头瞧，这时抬头瞧，连忙羞得把古阿霞擦汗的手拨开。毛巾被拨开，她也自然地往前方打量。黄尘聒噪的路那头，女学生们背着书包回头，招晃着手。有几位女孩过来帮忙推车，她们纠缠地询问这台向来停在校门口边、无缘目睹的车，从而得到动人结论，古阿霞昨日讲的艰困复校之途有了最佳见证者——四百二十五本课外书，以及行走800公里的铁马。

十几分钟后，他们走过村落，来到与地名“七星潭”不符的蔚蓝海岸。七星潭原是七座湖密布的低洼湿地，世居的村民因为日军填湖辟建北埔飞行场与躲避二战的美军轰炸，被迫迁居到海岸，也念旧地把这片太平洋之滨称为七星潭。七星潭海滩对不少的花莲人具有精神意义，不管发生啥事，来这是淘洗胸臆的最佳去处。古阿霞再访，不过是让记忆加温，帕吉鲁却第一次被砾滩上摆满的浪花给拉紧神经，它们永远处在破坏水平均衡的暴力美学，美得令人些微紧张，像砍下两千岁巨桧时的戛然倒地。

海岸多阳光的日子，海风总是情。“今天，即永远的一天”，海星中学不过是来实践这永恒的诺言与承诺。那不过几年前的事，女孩开学时，从海岸携回了七颗砾石放在书包，每日背着，摩挲着，将心事说予海石，春末又丢回海中，从此石滩哗啦啦响着，张扬着无人知晓的青春秘密。这成了传统，总之在毕业前把书包中的七颗砾石丢回去，心情舒朗，今天会成为记忆里最永恒的美好。

这时候，数百位女学生赤足，踩上沁润的圆砾，靠近海浪丢石头。古阿霞坐在岸边，下巴磕在并拢的膝盖，帕吉鲁的手往后撑坐，两人看学生走向海涛。海浪每次爬上岸，抓不稳砾滩而退，永恒地重复单调的动作。

“海有五种声。”帕吉鲁好兴奋，咬耳朵似小声地跟古阿霞说，好避开旁边的女学生。

“只有两种声音，伊——娜。你听听看。”

这是暗示作用，帕吉鲁越听越觉得海浪拍岸，只有两声。

古阿霞又问：“你看看海有几种颜色？”

看尽无边无际的海色，帕吉鲁偏着头，竖起三只手指。

“错了，有七种颜色，”她大声说，“我算给你看，透明蓝、淡绿蓝、牛奶蓝、天蓝、玛大蓝、紫光蓝、黑蓝。”

帕吉鲁从海滩的浪看到远方的黑潮，再直上天穹。天蓝得失了界，从天际渗到了海平线，又顺着浪来到滩头，每片海浪带着天空的广阔与温度。蓝有层次，但七种层次如何分别？他照古阿霞的分法观察海，确实有种久看彩虹也有层次的相同感觉。

他心生疑惑，何谓玛大蓝？唯独对这种蓝难解。

古阿霞睁大眼睛，慢慢靠近，说：“玛大蓝就在，看清楚，在眼里。”她眼睛贴在帕吉鲁的脸，非常近。在有女学生的旁观下，帕吉鲁羞得躲开。不过古阿霞的睫毛早已顶到他的眼皮，逼来的还有第六层的海蓝，藏在古阿霞眼眸。这是他几个月来未留心的。

玛大，邦查话是眼睛；玛大蓝，蓝眼珠之意。古阿霞虹膜与眼白交接处有圈蓝色。蓝圈虹膜从海上输入，太平洋西岸的花莲是千年来经贸的船舶中继站，路经的欧洲水手曾留下混血后代。传说中有些邦查女孩携带蓝眼基因，代代流传，海蓝眼眸会引人情欲，万般席卷，成了市区观光客回头率最高的传说。

这番说法，教在场的女学生听了骚动起来，嬉闹地看彼此眼珠，有人说对方是“番人”，有人招降地说自己的真实身份是外星人，彼此玩斗鸡眼、转圈眼、翻白眼的把戏，逗得对方大笑。不过，这头再如何的笑闹也被另一头的高潮压过去。另一头是踏进浪滩的女孩在尖叫，把裙摆夹在双腿间避免湿了。她们娇气一声，两百多颗石子以各自的弧度坠回海里。海水推移，海石嘈杂，无数女孩的青春秘密塞进了一层层堆栈的海浪。她们失神地望着浪涛，地平线好远，有种时光多到只能等待它们白白流逝的遗憾。她们回到干石滩时，恢复嬉闹，把玩到淡的找蓝眼睛的游戏再度炒热。

过了不久，嬉闹的女学生挤在脚踏车旁，听说昨日来募款的伐木工是行动图书馆的馆长，书籍将会成为深山远校的藏书。她们希望借一本脚踏车上的书来看，春阳的海岸适合阅读。古阿霞与帕吉鲁卸下书，塞给一双双好奇的手，寻个海岸的某处阅读。风有些大，阳光有些热，这样的状况下书未必会读尽，只是享受片段的文章、阳光与海味的记忆。

“你的书很多，我可以拿两本来看吗？”一位女孩靠近脚踏车，看着书脊的书名，对海明威的《老人与海》与王尚义的《野鸽子的黄昏》好奇。

帕吉鲁不置可否地低下头，看到她右脚的黑皮鞋破痕时，记忆犹深。他昨天是被压制在这只鞋的前头，眼前的女孩就是挑衅询问的那位。帕吉鲁想，她现在走来，极有可能再出怪招。

“这些书对小学生来说，有些难。你决定把这些书当成那间小学图书馆的藏书？”

帕吉鲁沉默，轻咬嘴里的银币。

“关于昨天发生的事……”

他沉默且狠狠咬了一下银币，然后把它推到腮帮子。

“我跟你道歉。”

这是应该的，帕吉鲁想，他站起来接受道歉，淡淡微笑，搁腮帮子的那枚银币也淡淡地发痒。他看着女孩的脸，渐渐把焦点放在她的眼睛，然后是瞳孔。帕吉鲁发现新世界似的，连拉古阿霞的衣摆。古阿霞被拉到了第三次衣摆，才发现今日寻觅的女主角就在眼前。和昨日清晰的面容相比，女孩今日把别在耳后的短发放下，难怪让人忽略了。

“非常蓝的玛大。”古阿霞看见女孩的蓝圈瞳膜，又蓝又大，随即了解她刚刚躲到人群外，是刻意避开游戏。这蓝瞳膜也是帕吉鲁所见过最迷人的，有太平洋的色层。

“这是我祖母给我的遗产。”

“你是邦查？”

“没错，这没有不好，但我不要跟别人更不一样。”

“听过伊娜海岸的故事吗？这是七星潭的由来。”

“没有，我是从台东来的，那里距离这有上百公里，对七星潭的由来不太清楚。”

古阿霞说：“那是玛大蓝的由来。发生在古老年代的事，那时候连海浪都还没有诞生。”古阿霞再次强调，那是没有海浪的年代。她说：一位母亲从海里捞起捕鱼溺死的独子。她很悲伤，向海神祈求救活儿子。海神面对母亲的悲哀，他动摇了，说：“海滩上的每颗石头都代表一个人，海滩有多少石头，世间便有多少人。你儿子就在其中，如果找出你儿子的‘生命石’便能救他。”母亲日夜不断地寻找儿子的生命石，每次捡起石头时便亲吻，她知道儿子的体温。最后，她的手指变成了海星般黏，一次抓十颗石头，就要抓到儿子的“生命石”时，海神后悔，不愿违反死而复生的自然法则，他推动海潮拍打海岸，把海滩的石头弄乱了。母亲找不到生命石，悲愤得想投海自尽，对海神表达不满，也借此与独子在冥间相处。

古阿霞又说，母亲投海之际，神奇的事情发生了，有人在海边用邦查语喊“伊——娜”，不只是一道声音，是千千万万在喊伊娜、伊娜……。原本要自杀的母亲回头，发现那是来自石滩的声音，海潮来去，教无尽的石头化身成孩子们大喊妈妈。于是，母亲拥有很多个顽皮得乱滚动的石头小孩了，她在海岸搭起茅屋，陪伴小孩们，日日看海，她的眼瞳才映入了玛大蓝……

一九五一年，费声远与他所属的巴黎外方传教会来到台湾，深入基督教还没有抢光地盘的偏乡与山地部落宣教。

一九六四年某日，费主教花六小时车程到台东举行大弥撒。之后在都兰部落，帮染怪病的妇女祈祷。病妇有半年时间全身不断发烫浆汗。费神父用拉丁文祈祷，那是他学会的最接近上帝的声音，还能对抗外头纷扰——有群妇女在巫婆带领下，打赤脚，穿彩虹衣，拿槟榔叶、米酒与生姜祈求祖灵降临，不时发出悲凄声响，进行驱魔仪式。

这时候，门外传来沉闷引擎声，一台仿二战日军边车的一千cc哈雷重机从远处驶来，驾驶是荷籍的天主教瑞士白冷会的姚秉彝神父。他操着来台才学的日语，这种旧殖民地语言比流传300公里差异性大的阿美族话更具穿透性，他拿了魅力不输《圣经》的小米酒与槟榔，慰问床上的老妇。靠着槟榔里偷塞入的阿司匹林，传统的绿色口香糖才使病情舒缓。

“我现在要当神父。”一位始终在旁的小女孩对费主教说，她是床上老妇的孙女，拥有蓝色的眼瞳。

“啊！男生才能当神父。”

“我能先当男生吗？”

“没这么难，因为女生可以当修女。”

“害羞的女生当‘羞女’，神气的男生当神父，我就是要当神父。”小女孩觉得神父穿华丽紫服，站在经台上摸着镶金边黑封面的“字典”，摇着飘出白色乳香烟雾的香炉，模样神气。或像西部牛仔，或许叼根烟斗，骑重机沿着花东纵谷闯荡，这种神父也很神气。

事情的复杂，可能来自对纯真的不解。在东北打滚二十五年的费神父，多少听懂留有满语与苏联话的方言，能跟共产党或国民党军队争辩不停。他重音老放在词汇第一音节的东北腔国语，受母语腔语音相同的台湾原住民欢迎，跟他聊个不停。但如何跟小女孩说明复杂的世界，沉默比聒絮有效。费主教灵机一动将佩戴的十字架，挂在小女孩胸前，说：“好了，我投降，你做到了。”

“所以，我现在比你大了。”

“没错。”

小女孩立即说：“我命令你到旁边去站着，换我来跟我的fufu祈祷，你讲的‘鬼话’她听不懂的。”

几年后，那位把拉丁语当鬼话的女孩长大了，完

成九年义务教育的第一件事是拎着袋子，从靠海的都兰部落出发，穿过花东纵谷，走了近180公里，到达海星中学。费主教快急死了，她比当地司铎以电话通知的到达时间慢了五天，说：“怎么了，你迟到了？”

“我出门后就犹豫要不要当修女，为了给自己更多时间犹豫，我是走过来的。”

“还在犹豫吗？”

“有，我走过每个部落，说我要去当修女，他们有的叹气，有的叫我不要被骗了；有的大声欢呼，供给我吃住，我期许自己有天能帮助他们。”

“好了，现在不用再害羞了，害羞的人不能接受圣召成为修女的。”女孩笑起来，然后哭起来，因为费神父还记得那段童稚的话语。

蓝眼瞳女学生在台湾第一个原住民女修会的玛尔大修女院修行，是“备修生”，再两年成为修女。她昨日对古阿霞挑衅的发问后捐出了银币，是愧歉？还是诚心？费主教认为解答会不会在弥撒时的告解室出现并不重要，目前的问题是“古阿霞要询问给她钱的银币女孩，能否捐出来，给佛教团体盖医院？”蓝眼瞳女孩是虔诚的教徒，费主教担心，女孩不同意把银币捐给佛教团体。

忽然间，费主教大喊一声。他的紫色小圆帽被强风刮落。帽子不断滚跳，眼见要被大浪吞噬了。黄狗一个扑，制伏帽子，又咬又甩。

帕吉鲁跑去，朝它的屁股先踹去，不然帽子被撕成剪纸图。帽子仍留下了交错的犬齿痕，帽型也坏了，他一脸尴尬地递给费主教。

费主教在帽缘内发现几颗石头，萌生了想法，“上帝不只来了，还给我个灵感。”他给帕吉鲁一个拥抱，说：“能借我几个钱币吗？”

帕吉鲁从口袋抓出十几个铜板，他不懂在风景免费的海边能花什么钱，耸了耸肩回应。

紫色小圆帽是天主教服仪，以八片布缝制而成的，戴帽除了保暖之外，也是主教或退休主教的荣征。小圆帽的拉丁文之意是“只对天主脱下”，费主教拿回帽子才意识到这句话，里头的小砾石也给了他好主意。他把一把硬币放进小圆帽，对稍后赶来的古阿霞要求也把银币放进去。

古阿霞看着帕吉鲁，点头示意地说：“拿出来吧！”

帕吉鲁从唇间露出银币闪亮亮的一角，接着吐出它。他把硬币放在衣摆擦干唾液，才放进帽里。费主教在第一时间以为是魔术把戏，惊讶想到成语“沉默是金”，有人可以把嘴巴当口袋。但随即理解，一种米养百种人，不是每个人都要在自己想象的围篱内生活。

“跟我来吧！”费主教把小圆帽抖一抖，往岸边的学生群去，“我知道，你们俩希望那个女孩能决定这个钱币该怎么运用。可是，我动了点小手脚，希望她做这样的决定时，能有些挑战。你们俩能原谅我这样做吗？”

“我有些难过。”

费主教停下来，看着古阿霞，“那我道歉，这样做，让事情更复杂。”

“不是这样的，我是对自己难过。来到海边之后，心情好了很多，我这才感觉到不必回来用那五角银币考验自己。”

“我也想太多了。”费主教深觉小帽里有种沉重。

“现在，我只想把这银币还给她。它让我和我的朋友多了不少的风波与争执。”她转头看着身边的帕吉鲁，说，“我不打算回寺庙了，即使回去捐出五角银钱，对那个佛教团体也不会有太大帮助。”

帕吉鲁想着放在寺里的探险帽。那两根帝雉尾翎是在万里溪森林的猎人陷阱拿到。他挺喜欢看她戴上头，尾翎像长尾水青蛾亮丽。他记得，羽毛在雨天滑落的水珠，或在南横的雾气中结满了鳞状的小露珠。他觉得可惜了，也许这种可惜能转换成下次在松针雨径的期待，被偶遇帝雉的美丽想象所填补。

“待会我就回摩里沙卡。”古阿霞又说。

帕吉鲁猛点头，那里距离遗失的探险帽较远，却离帝雉与森林越近。

“我很清楚了，就照你的意思把钱币还回去。”

费主教找到了蓝眼瞳女孩，把小圆帽里的钱抛了几下，好露出银币。无论如何，他的老花眼干扰了，每一枚看来都很相似。女孩伸手到小圆帽把全部的硬币抓出来挑，却瞬间不动，全身通电，眼睛成了全身最奔跃的表情那样泪不停。那不知是杂糅痛苦还是幸福的表情，蜜色的脸庞挂满泪。大家糊涂了，随后看到从女孩伸出来的手上拈着一枚银币，阳光下发光。

“到底怎么拿到的，一抓就抓对？”古阿霞问。

“热。”

“钱很烫？”

“是的，很烫，它没有冷过。”

只有古阿霞与帕吉鲁知道，那枚银币曾藏在嘴巴里，超过一夜保温。他们保持沉默，让一切神秘下去又何妨。

女孩说，这钱币是祖母传下的遗物。那是民国三十八年，通货膨胀，实施旧台币折换新台币，他们住的都兰部落很乡下，没有什么交易，大部分都是以物易物，手上没留什么钱。百浪官员说他们在旧钞下蛊了，再不拿出来换，钱会自动烧掉，还把你们家烧光光。女孩又说，她祖母听了，从竹床底下拿出所有的钞票，还凑不到四万块换新台币一块钱。于是到隔壁又隔壁，几家人凑到了两万元换了五角钱币，根本买不到什么，他们最后将钱币送给祖母，说只要房屋不会烧掉就可以。女孩又说，她祖母过世前，将这个握了很久的钱币交给她。她拿到时感到钱币的温度，很烫，这是她对祖母最鲜明的记忆。她把钱币放在胸口十字架项链背面的特别装置里，十年来贴在胸口保温。

“这么重要的东西，怎么舍得捐出来？”古阿霞说。

“祖母说过，两万块钱折换五角钱，听起来很不值得。但有些事倒过来想就有意义了，五角钱其实是值两万元的。我知道，你做的事价值超过两万元，才把钱捐出去了。”

“这个想法对我很受用。”

“我得说抱歉，我昨天这样刺激你的朋友，只不过是想，得确定你的复校计划是有人保证。”

“我也是要道歉，我朋友太激动了。”

古阿霞紧握女孩的手，传递感谢的力量。费主教则喜悦得在胸口画十字圣号，喃喃念出圣三经。然后，女孩把皮包里的钱悉数捐给她的未来学校，这是值得的捐献。古阿霞此时已无暇回拒，因为女孩的捐款引爆了连锁效应——学生们纷纷解囊，发现昨日一场中断的演讲在海滩完成了，下半场还是行动剧呢！这是古阿霞募款的目的，让自己忙乱地面对善意，口袋与袋子都装到了钱。

她真想对帕吉鲁大喊：“看，我们做到了。”

帕吉鲁离开他不善面对的应对，走向脚踏车，将书籍捆回去，跟书本同样的沉默才是他的最爱。那颗从海星中学带来的石头，那个吴天雄抱过的石头，一直搁在车上，他不带走了，朝太平洋走去。然后大喊一声，丢到浪里。这座七星潭的海浪已诉说了他无尽的恩情。

他们还是回到佛寺实践诺言，布施部分的钱财。

古阿霞在寺庙前窥看动静，选个无人走动时，要进去把钱投进大殿旁的大竹筒，她不想做好事被撞见。帕吉鲁蹲在有点远的地方，一副事不关己，用竹枝拨弄紫背草的棉絮。紫背草四季开花，会结白棉絮，有风便是起飞的好时节。黄狗拉紧神经，攻击越飘越高的白絮，不必恪守佛仪。

“趁现在，快走。”古阿霞喊。

帕吉鲁跑过去，弯腰超过了古阿霞，黄狗也挂着小奸诈的眼神追去。她有点发噱，却发现他来真的。他冲到大竹筒，不犹豫、不间断地投下钱币，让竹筒底的金属回音越来越饱满，诚心奉献“挂号费”。

古阿霞没有插手的余地，转身去拿探险帽。打开客房，帽子仍在竹床，帝雉尾翎在窗外射入的午后阳光里，鲜亮光润，仍是在小径偶遇时的奥艳紫泽。她发现，帽子放在美援的面粉袋改制的提袋，袋内有一叠小钞与数斤的铜板，粗估四千元。她当初没拿走帽子，不只留下回来的机会，还留下命运。

古阿霞提钱跑回大殿前，莫名地看帕吉鲁，深知失主现在一定很焦急。两人提着面粉袋，冲进竹搭的工作间。几位僧侣与妇女被冒失鬼打断了工作，那只黑狗也醒了来。古阿霞看见许多目光，感觉自己又犯错似的，却看到人群中的慈明师父用一个值得的微笑颔首看来。

“这些都是你的钱了。”年轻住持走出来，捋了两下宽大的僧袍，将两手合十在胸，表示恭敬。

“会不会搞错了？”

“美丽的人、美丽的花，只相遇在生生世世的刹那间，看似巧妙的相逢，缘自走在菩萨道的修行。”

古阿霞还是不懂，帕吉鲁也是。

“因缘，不可思议，这是人世间最难解说的力量。总之，我要谢谢你，和你的朋友，我们总算在这片土地相遇了。”住持说完，又给了恭敬的合十。

古阿霞仍一头雾水地摇头，却鞠躬给住持回礼。人生太玄了，无从解释，无从了解。

住持说：“听我说，是这样的：几年前，我遇到海星中学的三位修女，那是因缘。与她们的谈话与辩论之后，我受到非常大的冲击。她们说，她们凭着天父的博爱，在世间盖医院、办养老院，反问我的佛教对社会有何贡献。我听了，饭吃不下去，这才体悟了入世佛理，发愿在花莲盖医院帮助穷人。昨天，你们的来访又是因缘，让我发愿盖学校帮助孩童。医院医人，但是学校更能治疗与教育人心。今天一早，我们十五位僧侣前往城里帮你们募款，向那些平日的大德们说明你复校的目的，大部分的人都捐了。我们竭尽所能地募款，款项仍不够盖一间教室，很抱歉。”

奇异恩典（amazinggrace），古阿霞想到基督教的重要典律，主给了人感动的灵。她不强求恩典，却陷入美妙的时刻。帕吉鲁很难理解宗教，比满树的紫斑蝶在他靠近时轰飞，或静观秋风中一群群瞬灭的银杏叶更难懂。他只知道，今天要是有神，绝对是菩萨与上帝一起出手的好日子。今天，是永恒的一天，只为记忆里循环不灭的记忆，这让他往后与古阿霞争论时，总先认输，因为此刻成了时间之河的船舵，引领他到慈悲之岸。

古阿霞懂了，点头说：“别这样，我才要谢谢你们。”

“别忘了还有项东西像天空一样好，当你想象天有多大，它就有多大。”住持又说，“那是‘愿力’，愿有多大，力量就有多大。”

紫背草的白絮又飞来了，穿过她们，往天空飘去。如果古阿霞可以学会棉絮飞翔，可看到东方的太平洋变得柔软而出现地球弧度，西边怒屹的中央山脉温柔得泡在云海。棉絮终会落地发芽，因为这佛寺是“佛教克难慈济功德会”基地，却没被面包树、鬼针草、白鹭鸶等单调风景绊住，克难的脚步后来大步跨出，四十年后从这发展成会员五百万人、慈善五大洲的“慈济基金会”。

古阿霞拿着住持证严法师的募款离开，意谓接受了满城两百二十五位捐款者的祝福，其中不少是路上与她擦肩的陌生人，她却选择低头推着车。那台车拥有塑料品的“电木”把手与赛璐珞链条盖，为增加载重而发展的实心轮胎钢条，这种以载货专用的双杠武车俗称“台湾牛”，负重可达200公斤，如今它载运了伐木箱、四百余本书与捐款者的祝福。每当环岛陷入无话时，帕吉鲁总是绕着这辆大玩具讲，讲不腻，讲得前后脱节，听烦的古阿霞仍报以微笑让他说尽了又从头说起，事实上只是讨好那种气氛而已。

现在，帕吉鲁不讲车了，破例吹口哨庆祝。他不经意抬头，望见花莲平原与中央山脉首次交锋的高潮——加礼宛山脉，拉嗓门喊：“看，船靠近山了。”那是花莲常见的山景，午后阳光照来，一朵白云靠在1000公尺山腰，像停泊在吃水线的白帆船。

古阿霞抬头会暴露哭坏的脸，越劝自己平静也越不可能。她选择了低头，默默推车，默默落泪，泪都落在后轮挡泥盖的“幸福牌”商标，这是她真正碰触到这两个字的暖意。