七十一

1922年12月24日星期日

工作。内心困苦。留声机也没有什么作用。工作太辛苦了。这让你想到了永生。我猜，对平凡的人来说，埃及人关于永生的思想是最不切实际的幻想。但是，这仅仅是因为我们关于永恒生命的观点发生了变化，这与我们是不是基督教徒没有关系。虽然我们同意尼罗河先祖们的观点，那就是永生不朽依旧是人类想要实现的最重要的成就（比爱或者值得赞誉的品行更为重要，同时比友谊更为感人肺腑），但是我们不会疯狂地认为我们的肉体能够投生转世。我们可以用不同的词汇来表示，那就是心灵的拯救、名望的流传。随便你怎么来说，但是在你看来低劣、令人厌恶的名字不再被人记起之后，你仍希望自己的名字能流传千古（最好在他们活着的时候来实现自己的流传千古，这样他们在自己仍然可以喘息的时候，就会感受到自己名字的消逝。他们会明白当他们腐烂的尸体被发现并出土之后，他们无名的发肤会成为无名的灰烬，但与此同时有些人则将成为天上的星星和太阳，放射永恒的光辉）。我想没有人不希望如此，虽然有时他们可能不会承认。这个世界上到处是这样的人，喋喋不休的艺术家生怕自己的作品不会广为流传，诗人用自杀来确保自己的名誉。用遗嘱来束缚继承者，希望名字一年一次地在教堂和犹太教会堂被人们念起，精心装饰的墓碑和临终前的“我爱你们”，遗产和指明的捐赠，留给政治团体和慈善机构的财产，这些都比比皆是。我们身上都有埃及人的影子，这点毫无疑问。

我不是个傻瓜。当时候到了，我知道自己会死去。我当然不会去弹奏一把生着翅膀的乐器，更不会去品尝由引导亡灵之神守护、伊希斯掌管的埃及冥府所奉送的盛宴。我在讲述一些更轻松更美好，无论是智慧方面还是精神方面都坚不可摧、源远流长的东西。虽然永生对我们来说是无形的，但是这并不代表它没有意义可言。它的意义就在于，当我们的生命终止的那一刻，我们的名字将流传千古。

费那苒非常同意我的观点。